LA NOTA ORNITOLÓGICA: ‘COLOMBIA ES EL PAÍS DE LAS AVES, PERO NO LAS ESTAMOS PROTEGIENDO”.

A la izquierda, la Reinita del Canadá (Cardellina canadensis) y a la derecha, Torito Cabecirrojo (Eubucco bourcierii). Foto: Carlos Mario Wagner

Para Carlos Wagner, cofundador de Colombia BirdFair “no existen políticas reales para conservarlas”.

Por: TATIANA ROJAS HERNÁNDEZ – El Tiempo-Bogotá

La Feria Internacional de Aves de Colombia en Cali es un evento especializado en aves, turismo y conservación.

Su principal propósito ha sido dar a conocer el potencial y gran riqueza del Valle del Cauca en especies de aves y en la práctica del “pajareo”, proyectando a Colombia y a la región como destinos de clase mundial para el avistamiento de estas hermosas especies.

Este año, la sexta versión el evento se realizará entre el 13 y 16 de febrero bajo la consigna “Aves Migratorias, Viajeras sin Fronteras”.

Y es que de las 275 especies de aves migratorias registradas en Colombia, 154 provienen de Norteamérica, lo que significa que nuestro país tiene una ubicación estratégica para ellas ya que es la región en la cual deben hacer su paso, casi obligatorio, para ingresar al sur.

Una de las aves protagonistas del evento será la Reinita del Canadá (Cardellina canadensis), ave migratoria que se encuentra amenazada y cuya población ha descendido.

EL TIEMPO habló con Carlos Mario Wagner-Wagner, cofundador y director general de Colombia BirdFair -Feria Internacional de Aves- sobre el impacto que ha tenido la feria y sobre los temas e invitados especiales en esta sexta versión.

Tucancito Rabirrojo (Aulacorhynchus haematopygus)

Foto: Luis Carlos Mora

¿Cómo cree que ha impactado la feria Colombia BirdFair a los campesinos del Valle del Cauca?

Pasé toda mi infancia en una zona rural de Cali llamada El Saladito, por los Farallones.

En esa época era una zona de guerra, de hecho por ahí fue donde sacaron a los diputados del Valle del Cauca durante el secuestro masivo que hubo en Cali. Las Farc eran la autoridad ahí.

Años después, en esa zona, conocí a Paola, una campesina. Supe que donde ella vivía había un Gallo de roca. Me habló de ellos como si fueran las gallinas de su casa. Pero su economía de dependía de talar el bosque y de la minería ilegal, incluso tenían procesos judiciales por vender madera ilegal.

Empecé a pajarear con ellos y a contarles que había gente como yo que observaba aves y que podía ser una economía muy interesante.

Un día Paola me llamó llorando y me dijo que estaba muy triste porque Verónica (su hija mayor) le había dicho que su familia era mala, porque destruían las casas donde vivían las aves y eso les rompió el corazón. Al otro día cogieron la motosierra, la empacaron en un costal, bajaron a Cali y la empeñaron. Me pidieron que los ayudara.

Desde ese momento iniciamos un proceso para que ellos se convirtieran en guías y protectores de ese bosque gracias al aviturismo. Por eso creo que la feria, si se hace de manera adecuada y planificada, como una estrategia increíble de conservación y de desarrollo rural, pueden ser la excusa perfecta para transformar el campo y el avistamiento de aves en Colombia.

¿Qué tan protegidas están las aves en el país?

No están en la agenda ambiental. Por ejemplo, en muchos países las Áreas importantes para la conservación de las aves (Aicas) son áreas que el Gobierno mismo las ha detectado con un bajo un nivel de conservación. Son un saludo a la bandera porque declaran una Aica, pero no hay elementos jurídicos para preservarlas a menos que se declaren dentro de áreas protegidas como Parques Nacionales.

Se habla mucho de que somos el país de las aves y de que hay que conservarlas, pero en la práctica no se están protegiendo. Se habla del turismo de observación de aves como el nuevo oro verde y estamos promocionando al país a nivel internacional como el destino de observación de las aves, pero no hay una congruencia real sobre su conservación en el país.

Hay una frase que me encanta y se la escuché a uno de mis ídolos, el profesor Stuart Bean : “Colombia es el país de las aves, pero puede convertirse en el país de la extinción de las aves”.

Carlos Mario Wagner-Wagner, cofundador y director general de Colombia BirdFair, la Feria Internacional de Aves de Colombia en Cali.

Foto:Mauricio González

Entiendo que la feria es un espacio para hablar de esa falta de protección. En ese sentido, ¿qué temas van a abordar en esta versión?

Este año el tema son las aves migratorias y la especie insignia es la Reinita de Canadá, que es una pequeña ave que emigra todos lo años; baja por el norte de Suramérica y una población considerable permanece en Colombia antes de regresar.

Sin embargo, se estima que las poblaciones de esta especie están disminuyendo de forma alarmante. Por eso no podemos pensar solamente en que los colombianos vamos a trabajar en la conservación de la Reinita, sin tener en cuenta que esta se reproduce en Canadá. Tenemos que hacer alianzas entre países, alianzas internacionales que permitan generar estrategias de conservación.

En ese sentido ¿qué tipo de información aportarán los invitados?

Claro, por ejemplo, Kenn Kaufman, que es como el rockstar de los pajareros en Estados Unidos, va a contarnos un poco sobre por qué las aves migran y lo que está pasando con ellas. También estará Nick Bayly, un inglés que es fundador de una Oenegé que está registrada en Colombia y que se llama Selva. Esta organización está liderando todos los proyectos de investigación sobre aves migratorias en el país, de cómo se preparan para migrar y los retos a los que se enfrentan.

También David Lindo que va a hablar sobre las rutas de migración en Europa. Él estuvo en la feria hace dos años y es conocido como el pajarero urbano.

Estará Robert Oates, quien hace parte de unas de las Oenegés más importantes de conservación de aves en Reino Unido -Real Sociedad para la conservación de las Aves-. Él fue quien lideró la descontaminación del río Támesis y ha trabajado en muchos proyectos de conservación de aves acuáticas, porque cada vez tenemos menos ambientes acuáticos continentales.

De hecho, la única especie extinta para Colombia que era un ave endémica, el Zambullidor Andino, desapareció de la Laguna de Tota por su contaminación y porque perdió su hábitat de humedales.

Viene también Richard Prum, profesor de la Universidad de Yale, él no va a hablar mucho de aves migratorias, pero sí de por qué las aves son bellas. Es un gran pajarero, más que estudiarlas le gusta salir a observarlas, disfrutarlas. Además, su libro
‘La evolución de la belleza: cómo la teoría olvidada de Darwin sobre la elección del compañero da forma al mundo animal y a nosotros’ fue finalista de los premios Pulitzer.

TATIANA ROJAS-PERIODISTA DE MEDIOAMBIENTE- @fanzinerosa

LAS PALABRAS QUE MAS YO ESCUCHÉ DE MUCHACHO

Por Esteban Fernández

Hoy les voy a hablar de las frases y palabras que yo más tuve que escuchar en mi corta vida: “Bájate de ahí muchacho, pareces un mono” sobre todo después que yo iba a la matiné del cine Ayala a ver una pelicula de Tarzán.

“Si tratan de abusar de ti y es más grande que tú le partes un palo en la cabeza, “Tú habla cuando las gallinas meen”. “No olvides de tomar Fitina para la memoria antes del examen”.

“Usted no deje ni un grano de arroz en el plato”. “Chico, tú no sabes que los niños en África están pasando hambre y que dieran cualquier cosa por comerse eso que tu rechazas con una mueca”.

“Oye, no comas lo que pica el pollo”, “Tu y ¿con qué ejército te vas a fajar conmigo”, “Antes de escuchar los Tres Villalobos has tu tarea del colegio”.

“¿Quién hizo esa basura tú o tu hermano Carlos Enrique?” “Estas muy flaco tienes que tomarse el Yodotánico y un reconstituyente”.

¿No te gusta lo que te serví? te voy a hacer un arroz con dos huevos fritos”, “Tienes que parar esas bravezas que te dan cuando pierde el Almendares”.

“Si sigues encerrándote en el baño tanto tiempo te voy a poner un cascabel en la muñeca”. “Usted lo único que tiene que hacer en la vida es estudiar”.

“Tu eres muy salido del tiesto”. “Tú eres un mojón muy atrevido”. “Si te cojo fumándote un cigarrito te voy a obligar a fumarte uno de mis tabacos Pita”.

“Estebita ¿tú me puedes hacer un mandado?”. “Tú eres muy culicagado para hacer eso”. “Los hombres no lloran”. “Siempre ten un calzoncillo puesto limpio por si te caes y te das un golpe y tienes que ir a la Clínica Ocejo o la de Enrique Lavernia”.

“Estás en la edad de la peseta”. “Está bien que montes tu bicicleta, pero no vayas al centro del pueblo que hay mucho tráfico”. “Pasea en La Habana todo lo que quieras, pero sin perder de vista el Capitolio que queda cerca de la parada de la Ruta 33”.

“Muchacho, bájate de esta nube”.  “Ana, dile que sí y dale la razón a tu hijo Estebita para que se calle”. “Cuando una mujer esté parada en la guagua levántate y dale tu asiento”.

“Te voy a poner “Vic Vaporub” en el pecho”. “Ay, Esteban de Jesús, tú te anuncias más que la Coca Cola y te vendes menos que la Salutaris”. “A mi me parece que tú tienes destemplanza”, “Límpiate bien los oídos que te va a salir una mata ahí”. “Si no comes te vas a poner flacundengo”.

“Corre, ve y dile a Márquez el bodeguero que se le olvidó darme la contra de sal”. “Ve por la sombrita”. “Olvídate de eso que tu no eres Mandrake el Mago”.

Y en respuesta ¿saben ustedes cuales fueron las palabras que mas escuchó mi madre?: “¡Mami, alcánzame eso!

EN MEMORIA DEL ADMIRADO AMIGO ENRIQUE ARTALEJO SR.

(La Habana, 25 de noviembre, 1936– †Chicago, Illinois, el 7 de enero, 2020)
Un poco de historia para honrar a quien tanto lo merece

Por, María Argelia Vizcaíno

Con profunda pena supe que el gran comunicador cubano y apreciado amigo Enrique Artalejo Sr. falleció semanas atrás en Chicago. Al darme cuenta que son muchos los amigos que lo apreciaron sinceramente, me he atrevido a rescatar parte de la historia que conozco, para que los interesados aprendan un poco mejor sobre el genuino hombre que admiraron por sus escritos breves y certeros, y su verdadero amor a la democracia.

Enrique Artalejo nació en La Habana, el 25 de noviembre de 1936. Estudió en la Escuela Añorga, donde obtuvo su bachillerato en 1954, graduándose en la Universidad de La Habana en 1959. Al mismo tiempo que estudiaba, trabajaba en la empresa familiar que llevaba su apellido y que con tanta dignidad ostentaba.

Se trata de Radio Capital Artalejo S.A., Emisora C.M.B.S., que fue fundada en 1929 por Don Enrique Artalejo Fernández (abuelo de nuestro amigo Enrique, por eso le llamaban Enriquito). En la década de 1950 transmitía por los 1090 Kc., desde el Edificio Atlantic, donde se encontraba el cine del mismo nombre, en la calle 23 entre 10 y 12, en el Vedado, La Habana.

En 1959, siendo todavía muy joven, Enrique era el codueño de la emisora junto a su tío el prestigioso periodista y locutor colegiado Arturo Artalejo, quien fue muy reconocido por su voz, buena dicción y su manera de denunciar las injusticias y arbitrariedades de todas las épocas que le tocó vivir.

La familia Artalejo siempre se sintió orgullosa de que jamás su emisora le hizo el juego a ningún gobierno, ni se vendieron a los intereses de los políticos y menos a los dictadores, ya que, desde el 14 de marzo de 1952, cuatro días después de que Fulgencio Batista diera el golpe de estado y tratara de imponer que la prensa no podía criticarlo, ellos en su habitual «Periódico Radial», le empezaron a llamar al programa «Con la Manga al Codo», dirigido y moderado por su tío Arturo Artalejo junto a los periodistas Sr. Julio Ayllón y el Dr. Hugo Camejo Farfán (este último también era abogado). Un programa que recordaba a Martí y que tuvieron que clasificar como artístico para entre comentarios de los programas de radio, TV, teatro, etc., hablando y/o entrevistando a los artistas sobre su vida profesional, poder evadir la censura. De ahí se generó el premio Codazo: «Codazo de Dolor» para unos y de «Simpatía» para otros.

En el mismo con valentía se inculpaba públicamente a Batista por la ilegalidad del golpe de estado y la violación de la Constitución de la República de 1940, y por no haber realizado después elecciones libres, sino un simulacro evidentemente falsificado. Pero por esto nunca tuvieron trágicas secuelas, de ahí que la llamada dictadura batistiana fue considerada una «dictablanda».

Este programa, que se transmitía de lunes a viernes a la una de la tarde, llegó a ocupar el primer lugar de audiencia en La Habana sobre las cadenas nacionales. Y desde sus micrófonos también advirtieron lo que se gestaba en la Sierra Maestra, ya que Arturo conoció personalmente a Fidel Castro, cuando estudiaba marxismo leninismo por las noches, junto a Armando Hart y Augusto Martínez Sánchez, en casa de Candelaria Rodríguez, cuando visitaba por las noches su hermana Alicia, que era su novia y quien fuera más tarde su primera esposa.

Al seguir asegurando que Fidel Castro era comunista, después de la huida de Batista, muy pronto se produjeron efectos perniciosos, especialmente a raíz de la explosión en la bahía de La Habana del buque de origen francés La Coubre, el 4 de marzo de 1960, que estaba cargado de armas y municiones, donde perecieron casi cien personas y hubo más de doscientos heridos. Nos relató el mismo Enrique Artalejo que en cuanto Castro comenzó con su diatriba antiyanqui, Arturo, su tío, en su «Comentario Editorial», lo llamó irresponsable por condenar a Estados Unidos sin pruebas. Y esto bastó para que «su Cotorra Oficial, José Pardo Llada» aprovechara en retrasmitir el Editorial a nivel nacional, y enviaran un grupo de milicianos (paramilitares) a hostigarlos, lo que se le llamó unos años después «Brigadas de Respuesta Rápida», congregando a más de 300 personas frente a la entrada de la Emisora», gritando improperios, ofensas, y todo lo que acostumbra la plebe mangoneada por los totalitaristas, para denigrar y asustar a los que no se le arrodillan ante sus dictámenes y excesos de autoridad.

Entretanto, el programa «Con la manga al codo» seguía transmitiéndose desde la misma casa de Arturo Artalejo, quien no regresó a la emisora y delegó todas las responsabilidades administrativas a Enriquito, que jamás permitieron las «coletillas» que empezaron a implantar los socialistas del sindicato en otros medios de comunicación para desvirtuar la opinión editorial y la verdadera noticia. Fue por eso que «Arturo Artalejo fue expulsado del Colegio Nacional de Periodistas de Cuba (Revolucionario) por su Decano Revolucionario en 1960, acusado de contrarrevolucionario, después de ser condenado públicamente por la «cotorra» de Castro, (…) el Sr. José Pardo Llada».

En ese año de 1960 ocurrió la creación de una nueva organización llamada FIDEL (Frente Independiente De Emisoras Libres) creada por el locutor Castor Fernández que usaba el nombre artístico Carlos D’Mant, que después determinaron llamarle FIEL, «por razones obvias» (para que no se vieran tan serviles). En dicha organización, integrada mayoritariamente por Empresas Intervenidas por el Estado hasta esa fecha, y que administraban abyectos al gobierno, efectuaron una farsa de votación acordando la disolución de la Federación de Radioemisoras de Cuba, entidad integrada solamente por Empresas Privadas para sustituirla por FIEL, a la que invitaron a Radio Capital Artalejo a integrarse y que el joven Enrique Artalejo en representación de su empresa, asistió y les dijo personalmente que se negaba a integrar.

Tampoco autorizó que en su emisora se trasmitiera «las peroratas de Fidel Castro y de ningún otro representante del régimen, ya que la Ley de radio vigentes, solo (…) obligaba a poner los micrófonos a la disposición del Presidente de la República exclusivamente, y este personaje en ese momento era el Sr. Osvaldo Dorticós Torrado, este era al que se le llamaba cucharita, no al Dr. Urrutia… por favor y al Sr. Dorticós nunca lo dejaban hablar».

También por esa fecha, nos explicó Enrique, que su tío Arturo Artalejo fue «expulsado del Colegio Nacional de Locutores de Cuba (Revolucionario), por lo mismo… por contrarrevolucionario, en este caso por el Decano Revolucionario, el Sr. Armando Pérez-Roura» (locutor de Radio Reloj que había sido robada a sus propietarios los hermanos Mestre). Fue el propio decano quien se presentó en Radio Capital Artalejo para anunciarle los nuevos contratos laborales, bajo la amenaza de que si no lo aceptaban serían intervenidos, como ya lo habían hecho con CMQ y otras emisoras más grandes.

A través de sus representantes, ejercieron toda la presión posible con varios intentos de extorsión, manipulación y chantajes, como obligarlos a aumentar la nómina de empleados, quebrantando una vez más la ley de radio imperante que autorizaba a emisoras pequeñas como la de ellos, a tener un locutor-operador, pero FIEL demandaba dividir el puesto en dos trabajadores, lo que trajo como consecuencias que sus locutores-operadores ganaran menos a partir del nuevo contrato, y los operadores de los domingos trabajaran tiempo completo hasta el final del día por el mismo salario, que anteriormente era la mitad de las horas. Si se negaban, los «intervenía el Ministerio del Trabajo».

Enrique, inteligentemente les siguió el juego a los «revolucionarios», y no fueron intervenidos en esa ocasión, pero él sabía que era inminente, porque los comunistas de adueñan de todo, sólo estaban buscando una excusa y Enrique ganando tiempo. Así en septiembre de 1960, Castro les dio la estocada final y ordenó la intervención de todo el resto de las empresas que se anunciaban con Radio Capital Artalejo, como cigarros, cervezas etc. Y como Enriquito predijo, los ahogaban económicamente para que entregaran sin utilizar la fuerza militar, su propia empresa al estado, así se eliminaban los medios de comunicación independientes, sin decir que Castro los prohibía.

Unos días antes, desde el 31 de octubre hasta el 8 de septiembre, día de la Patrona de los Católicos cubanos, la Emisora Radio Capital Artalejo fue la única que trasmitió la Novena de la Caridad del Cobre, en lugar de las monsergas del tirano, lo que enfureció más a la dirigencia de la nación, que ante las reiteradas negativas de Enrique, decidieron aplicar su venganza. Tuvo la suerte de que le avisaran a tiempo de que tenía una orden de arresto en su contra por negarse a cumplir las nuevas directrices establecidas por el «líder de la robo-ilusión», y viendo que ya muchos empresarios habían sido detenidos por lo mismo (violar contratos laborales absolutistas impuestos por el Ministerio del Trabajo), se vio obligado a marchar al exilio en ese mismo mes, para salvar su libertad y la de su familia. Tres días después salió su tío, y nunca más regresaron porque siempre tuvieron la frente en alto de que eran refugiados políticos y jamás volverían a donde continuaba el mismo represor que por su culpa tuvieron que abandonar la tierra que los vio nacer.

En el exilio, Arturo se estableció en Miami, y Enrique fue a Puerto Rico, donde desde mayo de 1961, junto a Enrique Pumarejo, hermano del inigualable Gaspar Pumarejo continuó trabajando por unos años en medios de comunicación. Y cuando se comenzaron a grabar programas que se trasmitieron a Cuba por Radio Swan, uno de ellos fue «Relámpagos de Libertad del Diario de la Marina en el Exilio» dirigido por el decano de los periodistas cubanos José Ignacio Rivero, en las voces de Alberto Gandero y Arturo Artalejo, y todas las grabaciones y edición de ese programa, desde el primero hasta el último las realizó Enrique Artalejo.

Sin olvidar su deber con la patria se inscribió para integrar la Brigada de cubanos que se estaba entrenando para ir a liberar a Cuba. Cuando se alistó preguntó: «¿Bajo el mando de quién estoy?» y le respondieron que, de la CIA, a lo que él les contestó: «Si me traicionan una vez más no cuenten conmigo por el resto de mi vida. Ellos nos traicionaron una vez más… pero no han contado conmigo desde entonces». (Enrique se refería a la primera traición por haber dado el visto bueno del arribo de Castro al poder, y la segunda en Bahía de Cochinos).

Por lo que ya muchos saben, Enrique Artalejo fue un claro, objetivo y prolífico comunicador que trabajó en la radio en Cuba como realizador, editor, productor, director radial y administrativo, continuando su labor en el exilio en Puerto Rico, y para la Voz de América. En los últimos años se distinguió por sus artículos periodísticos y fue el prologuista de la novela «A la carga. A morir o a vencer» de la amiga Elsa M. Rodriguez Marrero de Rodríguez.

Fui seguidora de sus instructivos artículos desde antes de existir la proliferación de los blogs y las redes sociales, que nos los enviaba por e-mails, llegando a ser un asiduo colaborador de http://baracuteycubano.blogspot.com y www.cubademocraciayvida.org, además de www.nuevoaccion.com que dirige Aldo Rosado-Tuero, donde se conserva un buen archivo de sus trabajos, entre otros.

En lo personal siento mucho dolor por esta lamentable pérdida, ya que Enrique Artalejo fue una excelente persona, siempre en defensa de la verdad histórica y la democracia, que entendió que, aquellos que lo vapulearon, algunos supieron reconocer su error y al marcharse de Cuba no descansaron denunciando el horror que se ha vivido en nuestra patria desde 1959.

Me honró con su amistad sincera y brindó mucha información exclusiva sobre la Cuba de ayer, que no se consigue en otra parte, porque él era nuestra «fuente primaria» (como con razón nos decía). Fue mi maestro, del que siempre aprendí mucho, un gran guía y cómplice a la vez, pues nos intercambiábamos cartas que nos enviaban algunos «descerebrados» como solía llamarle o «hijos de Lina», para entre los dos, mandarle «medicinas», que sabíamos no los curaría, pero esos documentos auténticos los hacía retorcer en su propio veneno rojo, ya que no encontraban cómo convencernos de sus mitos. Todavía me acuerdo y me río de las ocurrencias de Artalejo. Los que tuvimos el privilegio de conservar su amistad, aunque sea virtual, no lo podremos olvidar, y deberíamos seguir impartiendo sus enseñanzas hasta el final.

Nuestro más sentido pésame a toda su familia, en especial para sus hijos, y amigos entrañables. Mis oraciones por su consuelo, y por el descanso eterno del gran amigo, y verdadero patriota cubano Enrique Artalejo.

Fuente consultada: Archivo de MAV; además: «Radio Artalejo. Para mantener el récord en orden», por Enrique Artalejo, Publicado en www.nuevoaccion.com, edición del martes, 16 de octubre, 2007, entre otros.

PUNTO Y. APARTE

Por: El Director

La grandeza de la democracia radica en que, por más razón que yo crea tener, debo admitir que el otro  puede tener otra tanta, pero sobre todo, que así debo de aceptarlo, convencido; y que no se me ocurra de usar de poder alguno para acallar a mi oponente por la fuerza.

La grandeza de la democracia debe de estribar en que  ambos podemos morirnos en nuestras respectivas camas, con nuestras propias razones.

La Olocracia, esta palabra no es, aunque onomatopopéyicamente lo parezca, el gobierno de las gallinas cluecas.

Como  democracia es el gobierno del pueblo, autocracia el del tirano, gerontocracia la de los ancianos, mesocracia el de las clases medias; por su etimología, olocracia define al gobierno de la plebe.

Por lo que los llamados gobiernos Socialistas del Siglo XXI, deben de ser mencionados justamente como lo que son, dictaduras olocráticas.

Aunque en realidad, no es la plebe la que gobierna, sino su espíritu: el plebeyismo.

Actualmente podemos definir la olocracia en muchos países de la América nuestra como un sucedáneo de la democracia: Múltiples dictaduras de mentecatos que pululan en este hemisferio, con el nombre de Socialistas del Siglo XXI.

LA EXHORTACIÓN POSTSINODAL DEL PAPA FRANCISCO ACABA CON EL CELIBATO ECLECIÁSTICO

Por, Roberto de Mattei

Ya corría la voz sobre la noticia de la que ahora adelantamos, pero nos ha llegado la confirmación por vía confidencial a través de algunos obispos que han recibido una parte, no la totalidad, de la exhortación apostólica postsinodal del papa Francisco sobre el Sínodo para la Amazonía. Dicha parte reproduce literalmente lo que dice el párrafo 111 aprobado en el texto de conclusión del Sínodo:

«Muchas de las comunidades eclesiales del territorio amazónico tienen enormes dificultades para acceder a la Eucaristía. En ocasiones pasan no sólo meses sino, incluso, varios años antes de que un sacerdote pueda regresar a una comunidad para celebrar la Eucaristía, ofrecer el sacramento de la reconciliación o ungir a los enfermos de la comunidad.

»Apreciamos el celibato como un don de Dios en la medida que este don permite al discípulo misionero, ordenado al presbiterado, dedicarse plenamente al servicio del Pueblo Santo de Dios. Estimula la caridad pastoral y rezamos para que haya muchas vocaciones que vivan el sacerdocio célibe. Sabemos que esta disciplina “no es exigida por la naturaleza misma del sacerdocio” (PO 16), aunque tiene muchas razones de conveniencia con el mismo. En su encíclica sobre el celibato sacerdotal san Pablo VI mantuvo esta ley y expuso motivaciones teológicas, espirituales y pastorales que la sustentan. En 1992, la Exhortación Apostólica postsinodal de san Juan Pablo II sobre la formación sacerdotal confirmó esta tradición en la Iglesia latina (cf. PDV 29). Considerando que la legítima diversidad no daña la comunión y la unidad de la Iglesia, sino que la manifiesta y sirve (cf. LG 13; OE 6), lo que da testimonio de la pluralidad de ritos y disciplinas existentes, proponemos establecer criterios y disposiciones de parte de la autoridad competente, en el marco de la Lumen Gentium 26, de ordenar sacerdotes a hombres idóneos y reconocidos de la comunidad, que tengan un diaconado permanente fecundo y reciban una formación adecuada para el presbiterado, pudiendo tener familia legítimamente constituída y estable, para sostener la vida de la comunidad cristiana mediante la predicación de la Palabra y la celebración de los Sacramentos en las zonas más remotas de la región amazónica.»

Así pues,  ha quedado abierta la puerta. No hay razón ya para prohibir en otras zonas del mundo lo que ya se permite en algunas regiones de la Amazonía. Los prelados alemanes, y no sólo ellos, están dispuestos a ampliar el acceso al presbiterado a hombres casados a los que las autoridades competentes consideren aptos. Lo que se ha liquidado no es sólo una disciplina eclesiástica mudable, sino una ley de la Iglesia basada en un precepto de origen divino y apostólico.

Hace cincuenta años, en el simposio de obispos europeos que se celebró en Coira en julio de 1969, el cardenal Leo-Joseph Suenens, en su conferencia de clausura, leyó un llamamiento de Han Küng a suprimir el celibato sacerdotal. Petición que es coherente con el papel  que la teología progresista reconoce a la sexualidad: el de ser un instinto que el hombre no debe reprimir mediante la ascesis, sino liberar para encontrar así en el sexo una forma de realizarse como persona humana. Desde entonces, dicho pedido se ha ampliado y ha corrido parejas con el proceso de secularización y autodemolición de la Iglesia.

La verdad es que la vulneración del celibato y la simonía han sido siempre las grandes plagas que han aquejado el Cuerpo Místico de Cristo en tiempos de crisis, mientras que la exhortación a la continencia y la pobreza han sido la señal distintiva de los grandes santos reformadores. En los próximos días de febrero, los antirreformistas no serán como en tantos otros casos uno o varios obispos, sino el propio Sucesor de San Pedro.

El celibato eclesiástico es una gloria de la Iglesia, y lo que él ha denigrado es la voluntad del propio Cristo, transmitida desde los Apóstoles hasta nuestros días. ¿Es posible que los católicos permanezcan callados ante semejante escándalo?

LA HISTORIA EN LA MEMORIA: MÁS DE LOS DÍAS DEL VIENTO Y DEL FUEGO

Por Aldo Rosado-Tuero

Muchas veces  nos cohibimos de contar experiencias y hechos que conocemos o en los que hemos participado, para no lucir pedantes, ni que parezca que tomanos esta sección para auparnos o darnos “cebollazos en la vesícula” para lucir, como lo que no somos: héroe o valiente. Pero muchos amigos me han dicho que si les pido a otros que cuenten sus experiencias para que queden en la historia de este proceso, para conocimiento de las nuevas generaciones, debo de predicar con el ejemplo y contar mis múltiples experiencias.

Por eso, como estímulo, para que otros hagan lo mismo y nos cuentan, lo mucho o lo poca que conozcan de primera mano, publicaré esporádicamente, cosas que puedan resultar interesantes.

El 12 de julio de 1961, un grupo de jóvenes idealistas fundamos el Movimiento Nacionalista Cristiano (MNC), del que fui designado Coordinador Nacional. Cargo que ocupé hasta el 12 de julio de 1962, cuando se creó el Consejo Director Nacional del MNC y fui elegido entre pares, Jefe Nacional de dicho movimiento.(En la foto: Aldo Rosado-haciendo prácticas de tiro) El MNC (no confundirlo con el MNC de Felipe Rivero, que en esa época era ANC, Asociación Nacionalista Cubana) fue un pequeño movimiento de élite, integrado por ex-combatientes del clandestinaje cubano y ex miembros de la Brigada 2506. Ejemplo: entre los primeros: Gregorio del Campo y el que esto escribe. Entre los segundos, Pablo Castellón, del batallón de paracaidistas de la Brigada 2506 y Raúl Hernández.

Desde el primer momento se acordó no aceptar ni ayuda ni tutoría de la CIA, como era costumbre entre muchos de los grupos que funcionaban en aquella época. Y actúabamos, como se dice en buen cubano “por la libre”. No voy a alargar esta breve nota explicando por ahora como nos las arreglamos para realizar tantas cosas. Ya lo haremos más luego.

Como éramos independientes, para llevar a cabo cualquier misión a Cuba, teníamos que burlar a los Guardacostas de este país, al Royal Navy, que custodiaba las aguas de Las Bahamas y a las lanchas patrulleras castristas. Y como cuando no abundan los recursos se usa la imaginación para suplir la ausencia de éstos, una vez más el ingenio cubano  se impuso. En Cayo Matecumbe, anclaban  uno o dos de los buques madres que utilizaba la Agencia Central de Inteligencia para sus misiones a Cuba. Nosotros  alquilamos un pequeño espacio en un muelle cercano para nuestra pequeña embarcación, cuyo nombre clave era NACRI (acrónimo de Nacionalista Cristiano), pero que estaba inscripto con el nombre de Lisa. Una cáscara de nuez. Un Crift Craft de 24 pies de eslora, a la que habíamos artillado con un cañón antitanque Latti, finlandés de 20 MM, comprado por mí en la Hunter Lodge, de Alexandria, Virginia, por la increíble cantidad de $ 99.99.  Logramos conseguir que dos excelentes patriotas cubanos, que trabajaban para la CIA. Uno en los grupos de infiltración y otro de tripulante en los barcos madres,  aparte de conseguirnos algunos pertrechos, nos comunicaran la fecha en que iba a salir sus buques madres, pues sabíamos que cuando eso ocurría los guardacostas recibían la órden de  no patrullar el área para no encontrarse con los buques de la CIA y planeábamos nuestras esporádicas salidas coincidiendo con las de las de la CIA. Nuestro pequeño yatecito, seguía por un rato, inofensivamente como la de unos inocentes pescadores la estela de los barcos oficiales y así no encontrábamos ningún guardacosta. Una vez en alta mar tomábamos  la ruta de los cayos exteriores de Las Bahamas, donde  muchas veces nos deteníamos en uno de sus despoblados cayos, para probar las armas y para coordinar la salida de tal manera que alcanzáramos las costas cubanas en horas de la noche.

Ilustran esos apuntes dos fotos del NACRI/LISA (nótese que una de las fotos tiene tapado los números del folio, pues esa foto se publicó a raíz de un encuentro con patrulleras castristas en junio de 1964, en que el barquito resultó agujereado, para evitar que las autoridades lo identificaran) en las otra dos fotos aparezco yo en un cayo de las Bahamas probando un AR 18 antes de salir hacia Cuba y en la otra, en otro, o el mismo cayo-la memoria no da para tanto-, antes de un viaje en que exfiltramos a un hermano menor de Arnoldo y Betín Martínez Andrade, para entrenarlo y hacerlo un experto en demolición, al que una vez cumplido su entrenamiento, lo introducimos en Cuba, para enterarnos años después,  que era un agente de la inteligencia cubana.  En la primera foto el que aparece de pie con un sombrero de ala tipo australiano, soy yo.(Fotos:Archivo personal de Aldo Rosado)

EL TERRORISMO Y LA PROTESTA SOCIAL

Por, Eugenio Trujillo Villegas

En varios países latinoamericanos se han puesto de moda las mal llamadas protestas sociales. En Chile han conseguido desestabilizar el país y lanzarlo por la vía del caos, en contra de lo que quiere la gran mayoría de sus habitantes, destruyendo la economía y exigiendo urgentes reformas sociales y políticas, que incluyen una consulta popular para cambiar la constitución.  La misma que les ha dado la prosperidad conseguida durante casi 40 años de desarrollo sostenido.

Entretanto, aunque en Colombia han pretendido hacer algo parecido, a los organizadores de ésta nueva forma de revolución social les ha salido el tiro por la culata. Aunque han conseguido generar algunos disturbios graves en las principales ciudades, y con ellos destruir algunos bienes del mobiliario público y privado, es un hecho que los promotores del vandalismo terrorista son una ínfima minoría y son rechazados por casi todos los colombianos. Eso sí, están arropados por un radicalismo fanático que obedece ciegamente a una misteriosa y desconocida articulación subversiva que es la que dirige, organiza y ejecuta este nuevo tipo de acción revolucionaria.

¿Quiénes son? ¿Quién los organiza? ¿Qué pretenden?  ¿Qué vínculos tienen con las FARC y el ELN? ¿Y con Cuba y Venezuela? Son gravísimos interrogantes que deberían ser respondidos con urgencia por los organismos de inteligencia del Estado, que fueron prácticamente desmantelados por el gobierno anterior y que desde hace algunos años no producen resultado alguno.  Es imperioso que se haga con urgencia una profunda y exhaustiva investigación sobre lo que está pasando en Colombia.
Una cosa es la protesta pacífica y legal, que debe ser respetada por el Estado, y otra completamente diferente es la que genera graves disturbios del orden público, y que es la que estamos viendo en Colombia en los últimos meses. Todo lo que ha venido aconteciendo es un laboratorio de revolución social, en el cual el Estado autoriza unas manifestaciones de protesta supuestamente pacíficas y ordenadas, pero dentro de ellas aparecen minorías radicales de encapuchados, que emprenden una acción vandálica y terrorista contra la sociedad, a la cual se le niegan absolutamente todos sus derechos, incluida la legítima defensa, sin que el Estado intervenga para evitar este abuso infame.

Impunidad para los vándalos y desprotección a los ciudadanos de bien

Mientras se destruyen estaciones del transporte público, se saquean comercios y negocios privados, se destruyen algunas instalaciones públicas y millones de ciudadanos son impedidos de ejercer su derecho sagrado al trabajo y a la libre movilización, el Gobierno habla de diálogo, de comprensión y de tolerancia. Y lo que es peor, algunos de los nuevos alcaldes recientemente posesionados, como en Bogotá y Medellín, se proclaman auspiciadores y protectores de la protesta, amarrando las manos de la Policía, impidiéndole el uso legítimo de las armas para defenderse de los ataques subversivos y garantizar así el orden social.

Vimos en Bogotá el pasado 21 de enero a turbas enardecidas queriendo asesinar a un grupo de policías desarmados e indefensos, atacándolos con bombas explosivas, piedras, palos y otros objetos contundentes. La alcaldesa les había prohibido expresamente cualquier acción en contra de los vándalos, aunque en ese momento querían matarlos, ¿En qué lugar del mundo se ha visto semejante injusticia? Sencillamente, hemos llegado el colmo del absurdo.

Además, a esto se le suma el más grande ridículo, cuando la alcaldesa de Bogotá nos anuncia que ha diseñado un nuevo protocolo para enfrentar a las turbas enfurecidas que quieren destruir la ciudad. Consiste en enviar una “avanzada” de madres de familia, vestidas de blanco y portando banderas también blancas, con lo cual pretenden disuadir a los terroristas con pantomimas y discursos pacifistas. El resultado evidente es que los terroristas se mueren de la risa, la debilidad del Estado los incita a ejecutar desmanes más radicales, a los ciudadanos honestos se les niegan todos sus derechos y son salvajemente maltratados. Todo esto porque las fuerzas de seguridad del Estado son prohibidas de actuar. ¿Estaremos los colombianos asistiendo a un suicidio social programado?

¡Colombia tiene que despertar! Los organismos de seguridad, comandados por el Presidente de la República, tienen la obligación de identificar a los responsables de esta destrucción. Los vándalos encapuchados deben ser detenidos y judicializados, acusados de intento de homicidio, terrorismo y daños en bienes ajenos, tanto públicos como privados. Y todo el sistema judicial del País, representado por jueces y fiscales, debe actuar con prontitud y eficacia.

¿Quién dirige las marchas?

Y, lo más importante, investigar quién es el cerebro oculto que articula y dirige tan grave peligro para nuestra Patria. Sin duda, el resentido y tóxico senador Gustavo Petro es uno de los causantes del desorden,  pues públicamente él mismo se ha hecho responsable de enviar a las calles a toda su “Colombia humana”, que no es otra cosa que una minoría organizada, que tiene en el robo y la rapiña su más excelso objetivo, y que apoyados por la revolución cubano-venezolana, nos quiere destruir para imponer en Colombia un régimen de miseria y de esclavitud.

Fiel a los principios marxistas de siempre, cuando estas revoluciones encuentra una resistencia de acero, prefieren retroceder en forma prudente. Pero cuando encuentran traición, cobardía y engaño, como ya ha sucedido por ejemplo en Chile, entonces avanzan con decisión y demuelen todo a su paso. Esta es la estrategia de los que dirigen la protesta, que comenzó con 13 exigencias al Gobierno del Presidente Iván Duque, pero cuando éste los recibió en su despacho y anunció la creación de unas mesas de diálogo por todo el País, entonces su número aumentaron a más de 100. Y si estos radicales se enfrentan con gobernantes de gelatina, dispuestos a ceder en todo, a traicionar a sus electores y a entregarle el País a sus enemigos, entonces la tragedia golpeará a Colombia sin contemplaciones.

Los colombianos tenemos muy claro que lo que hay por detrás de la llamada “protesta social”, no es otra cosa que la destrucción de las fuentes de empleo, el fin del desarrollo empresarial, la aniquilación de las libertades legítimas y la imposición de la dictadura del proletariado. Tal vez este concepto ya esté en desuso, pero pura y simplemente quiere decir lo que los promotores de la protesta quieren ocultar: el triunfo radical del comunismo.

LLEGARON LOS “CAUCUS” DE IOWA: ¿QUIÉN ES QUIÉN EN LAS PRIMARIAS DE EE.UU.?

Joe Biden en un mitin en Iowa. (Reuters)

Una carrera de fondo que hará una escala en julio para los demócratas y en agosto para los republicanos para culminar con las presidenciales en noviembre.

Fuente: El Confidencial

Los votantes del estado de Iowa darán hoy lunes el pistoletazo de salida al proceso de primarias en EE.UU.; una carrera de fondo que hará una escala en julio para los demócratas y en agosto para los republicanos, con sus respectivas convenciones, para culminar con las elecciones presidenciales del 3 de noviembre. Estos son los protagonistas de la pugna para disputar a Donald Trump la Presidencia del país.

“Sleepy Joe” (Joe el dormilón), como le llama despectivamente Trump, llega a los “caucus” como el líder en intención de voto en los comicios de noviembre, según la media de sondeos nacionales que elabora la página especializada Real Clear Politics. Sin embargo, las encuestas para Iowa lo colocan en los resultados por detrás del senador por el estado de Vermont Bernie Sanders.

El que fuera vicepresidente de Barack Obama (2009-2017) ha hecho gala de su imagen de moderado para reforzar la idea de que es el único progresista capaz de recuperar el electorado perdido en los comicios de 2016. Biden ha sido foco de ataques de Trump, que en julio supuestamente pidió a su homólogo ucraniano, Volodímir Zelenski, que lo investigara junto a su hijo Hunter por presunta corrupción en Ucrania; un hecho por el que el presidente enfrenta actualmente a un juicio político en el Senado.

Elizabeth Warren en un mitin en Iowa. (Reuters)

La senadora por Massachusetts se ha vendido como la candidata que tiene un plan para todo. Cuarta clasificada en las encuestas de Iowa y tercera en las nacionales, ha luchado toda la campaña por desmarcarse de Sanders -con el que comparte muchas políticas-, hasta el punto de acusarle de haberle asegurado en privado que una mujer no podía ser presidenta de EE.UU.

A 13 puntos de Biden en el conjunto del país, las perspectivas de Warren son muy diferentes a las que tenía en octubre, cuando incluso llegó a colocarse primera en los sondeos gracias a sus políticas progresistas, como la cancelación completa del 75 % de las deudas de los estudiantes universitarios y su fuerte apoyo a los sindicatos.

Bernie Sanders

De las supuestas afirmaciones machistas a la también precandidata demócrata Elizabeth Warren a la insistencia en saludar de mala gana a otro aspirante, Tom Steyer, Sanders no ha estado exento de polémica en esta campaña. Sin embargo, parece que este año tiene mucho más cerca que en 2016, cuando fue derrotado por la exsecretaria de Estado Hillary Clinton, acabar siendo el nominado demócrata para los comicios presidenciales de noviembre.

Líder en las encuestas de Iowa, donde perdió en 2016, una victoria el lunes podría facilitar al senador por Vermont la tarea de recortar los 5,4 puntos de ventaja que le saca Biden en los sondeos nacionales. En su contra juegan su imagen de arisco y unas políticas quizá muy a la izquierda para el estadounidense medio, como la creación de un sistema sanitario público de pagador único.

Pete Buttigieg

Alcalde de South Bend (Indiana), exmilitar, joven -es el benjamín de los candidatos con sus 38 años- y posible primer presidente gay. Así se muestra este devoto cristiano que forma parte del ala moderada del partido.

Buttigieg esgrime su falta de experiencia en la política de Washington como un soplo de aire fresco y no como una debilidad. Aún así, este teniente retirado de la Marina ha demostrado tener problemas para atraer el voto de las comunidades latina y afroamericana.

Debido a la erupción de millonario Michael Bloomberg, ha sido relegado al quinto puesto en las encuestas a nivel nacional, por lo que se encomienda a unos buenos resultados en Iowa, donde las encuestas le colocan como tercero, para ganar impulso en esta larga carrera.

Michael Bloomberg

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A día de hoy es difícil que exista un estadounidense que no haya visto un anuncio de Michael Bloomberg en la televisión, el ordenador o la pantalla de su móvil. El exalcalde de Nueva York (2001-2013) y multimillonario se presentó en noviembre a las primarias demócratas como la persona que acude a una fiesta en la que nadie le espera ni quiere. A pesar de haberse incorporado tarde a la carrera, este filántropo ya ha batido el récord de gasto en una campaña, con más de 250 millones de dólares.

Bloomberg, que no participa en las primarias de Iowa y New Hampshire, se presenta como un candidato moderado poseedor de una “condición única” por su “experiencia en los negocios, gobierno y filantropía”, que le permitirán “ganar y liderar”. De momento, ha ascendido meteóricamente en las encuestas nacionales, en las que ya es el cuarto clasificado.

El resto de los demócratas

Un gran número de demócratas han llegado vivos a la votación de este lunes, aunque parte de ellos están ya medio moribundos: Algunos, como el empresario Andrew Yang, que recoge un 4,3 % de la intención de voto a nivel nacional, y la senadora Amy Klobuchar (4,1 %) esperan conseguir en Iowa el impulso necesario para una remontada.

Mientras, el multimillonario Tom Steyer (1,9 %), la congresista Tulsi Gabbard (1,4 %), el senador Michael Bennet (0,5 %) y Deval Patrick (0,3 %) parecen estar viviendo las postrimerías de sus campañas.

Los republicanos

Los tres únicos candidatos que se enfrentarán al presidente en las primarias republicanas, Rocky De La Fuente, Joe Walsh y Bill Weld, parecen haberse embarcado en un pugna cuyo ganador se conoce desde el principio: Donald Trump.

Tan muerta nació la carrera por ser el próximo nominado republicano en los comicios de noviembre que el partido ni siquiera ha convocado un debate e incluso se ha cancelado la votación en seis estados.

POR LOS FRENTES DE IBEROAMÉRICA: PARTIDO DEL “MESÍAS DE LOS ANDES”, AGRARIO Y TEOCRÁTICO, SE CUELA EN EL PARLAMENTO DE PERÚ

El Frente Popular Agrícola del Perú (Frepap), tras 20 años de ausencia en la política peruana, ha sorprendido al convertirse en una de las fuerzas más importantes del Congreso

La resurrección del Frepap, el atípico partido del “mesías de los Andes”. (EFE)

Por, Mercedes Palomino. Lima (EFE)

Dijeron que su “mesías” andino resucitaría al tercer día -nunca pasó-, fallaron en su profecía de que el mundo acabaría en el 2000, visten túnicas de la época de Cristo y evitan cortar sus cabellos y barbas para no ir “contra la voluntad de Dios”. Así son los seguidores del Frente Popular Agrícola del Perú (Frepap), el partido agrario, teocrático y mesiánico que, tras 20 años de ausencia en la política peruana, sorprendió al convertirse en las últimas elecciones, en medio de una atomización de partidos, en una de las fuerzas más importantes del Congreso, con el 8,25% de los votos.

“Nadie aquí se esperaba esto. No pensábamos tener escaños, pensamos que no íbamos a superar la valla del 5% (de votos)”, señala a Efe Dolly Mitma, quien integra desde hace años la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal (Aeminpu), la organización eclesiástica sobre la que se funda el Frepap.

A pesar del éxito, sus representantes han mantenido el hermetismo después de que el pasado domingo, cuando se dieron los primeros resultados, su local en Lima se viese abarrotado por seguidores que llegaron para cantar y bailar.

En ese momento, los periodistas buscaron respuestas sobre las posibles alianzas políticas de los “israelitas”, como se les conoce popularmente, y su visión sobre temas como el enfoque de género o el matrimonio homosexual.

El lunes convocaron a una rueda de prensa y Wilmer Cayllahua, uno de sus candidatos electos, declaró que está en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo porque “son ciudadanos que están enquistados, en su corazón y sangre, con el mal”. A partir de ese momento, los titulares de los medios de comunicación peruanos, propagados en redes sociales, y las reacciones de políticos y periodistas les hicieron darse cuenta de que no habían trabajado en “una posición institucional” y “que debían preparar un plan”, explica Mitma.

El “Mesías de los Andes”

La Aeminpu, conocida como el Movimiento Israelita, es una congregación religiosa fundada en 1968 por Ezequiel Ataucusi, un zapatero quechuahablante nacido en la región sureña de Arequipa. Tras relacionarse con la Iglesia Adventista, Ataucusi impulsó su propia agrupación “con una especie de fusión entre la cosmovisión andina y la evangélica”, según explica a Efe el historiador Wilfredo Kapsoli, autor del libro “Guerreros de la oración: las nuevas iglesias en el Perú”.

“Ezequiel es de Huarhua, un pequeño pueblo de Arequipa, y piensa que ha recibido una revelación divina para que sea el mesías en el Perú, para que funde y busque la tierra prometida, en la que asocie también la imagen benigna del mundo de los incas”, detalla Kapsoli.

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Ataucusi interpretó los textos bíblicos para asociarlos libremente con la realidad peruana y señalar que Perú es un “país privilegiado” que fue escogido por Dios como el “nuevo Israel”, algo que infiere de “diversas señales en los textos bíblicos”, como la ubicación geográfica y el escudo del país.

También instauró en su congregación “valores de la cosmovisión andina, como el destino del hombre dado al trabajo, tanto en este mundo como en el otro”, por lo que se hizo común ver a sus seguidores dedicados a las faenas del campo.

Añadió, además, una narrativa inca muy ligada a un discurso de identidad que fue importante para la adopción de esta religión por miles de hombres y mujeres andinos que, marginados en medio de la migración del campo a la ciudad, la pobreza extrema y el conflicto armado de los años 80, necesitaban esperanza.

“El maestro nos habló, desde su púlpito, de la existencia de un inca barbón”, recuerda Mitma sobre la relación que decía tener Ataucusi con el pasado histórico de su país.

Coca y abusos sexuales

Ataucusi murió en junio de 2000 y cientos de sus seguidores esperaron durante tres días y medio a que resucitara, porque creían que era el mesías del Antiguo Testamento, pero cuando esto no sucedió tuvieron que sepultaron rápidamente.

Se trató de un duro golpe tanto para sus creencias como para su presencia política, que en 1995 les había permitido tener un congresista y en 2000 otros dos, pero no volvieron a ganar representación parlamentaria en 2001 ni en 2006.

Aunque también perdieron su inscripción electoral por baja votación, la recuperaron, pero pronto se vieron envueltos en acusaciones de explotación infantil, cultivos ilegales de hoja de coca y violaciones sexuales a menores.

Esta fue una “publicidad negativa” que “afectó mucho a su pueblo”, asegura Mitma, y que se sumó a la crisis interna generada, entre otros temas, por la división entre Jonás y Juan Ataucusi, dos de los hijos del líder.

Fútbol y nacionalismo

Si bien la información negativa mermó su arraigo popular, la irrupción de David Chauca, un miembro del Frepap que se hizo muy conocido como el “hincha israelita” por alentar a la selección nacional que clasificó al Mundial de Rusia 2018, se convirtió en el símbolo de la unión del país.

Kapsoli remarca que “el Frepap ha sabido utilizar el tema del fútbol y la conciencia nacional a través del deporte” y que Chauca fue visto “también como amigo de los jugadores, como alguien inofensivo”.

El Frepap ha sabido utilizar el tema del fútbol y la conciencia nacional a través del deporte

Además, ante los casos de corrupción que implicaron a gran parte de la clase política, se hizo visible esta opción “que viene de abajo, de los sectores más populares, desarraigados” y que también “apuesta por la moral, la ética, por el trabajo, por la solidaridad, por el nacionalismo”, apunta el historiador.

Precisamente, Mitma afirma que no son “de izquierda, ni de derecha” sino “un partido humanista”, cuya prioridad “es el pueblo”.

Mientras sus dirigentes establecen su plan de trabajo en el Congreso, y una posición común en sus declaraciones, Mitma adelanta que sus “primeras propuestas tendrán que ver con la educación y la salud, porque no son de calidad en todo el país”.

LA PATRAÑA DEL CORONAVIRUS

por Luys Coleto – El Correo de Madrid

El coñazo del coronavirus. Un leve estornudo, una nariz moqueando, una garganta picosa, dolores de cabeza: el ilusorio principio del fin. La deletérea Organización Mundial de la Salud declara la emergencia sanitaria planetaria. Una OMS manejada por sórdidas multinacionales sanitarias, fundaciones privadas y gobiernos cuyos responsables sanitarios tienen poderosas, muy poderosas, ligazones con farmaindustria. FarMafia, adecuadamente expresado. Deciden las prioridades, las inversiones, la investigación. Dos intereses nucleares: (bio)políticos y económicos.

Maldito parné

Las soporíferas y fastidiosas retóricas apocalípticas. El mundo se acaba. El coronavirus, otra farsa más. Otra puta paranoia. Son tantas. Pollas en cebolla, sin más. La gripe A. Otra gripe, la aviar. Vacas locas. El ébola. Armas de distracción masiva. Aterradora munición, intensiva generación de miedo. Se llama control social. Y mental. Masas manipuladas, sometidas. Élites trastornadas, más victoriosas. Otorgar definitivamente tu libertad que tan solo te pertenece a ti.

Incapaces de asumir con deportividad nuestra saludable condición mortal, la paranoia se desanuda. Trileros, se sacan de la manga un quimérico milagro en forma de vacuna o antídoto. Jamás, genéricos. La guita debe fluir sobreabundante. Ciclópeas cantidades de lana, discutibles antivirales y abominables vacunas mediante, van desaguando en los grandes laboratorios farmacéuticos. El negocio, hecho. Se aseguran, además, exuberante jurdel de los diferentes leviatanes. Si luego la gente se deja engañar, chutándose las vacunas o los antivirales, plim. Algunos políticos y la gran mayoría de los medios de comunicación/intoxicación haciéndoles el juego. Por ingenuidad, ignorancia o mala fe. Escojan.

Miedo, esclavitud

Recuerden al excelso replicante Roy Batty, Blade Runner. Es toda una experiencia vivir con miedo ¿verdad? Eso es lo que significa ser esclavo. No hay más. El miedo inmoviliza y desbarata toda resistencia comunitaria, proporciona una irreal sensación de cohesión social, vigoriza el repugnante orden establecido y, desde luego, consolida el odioso autoritarismo trufado siempre de atroz militarismo.

La mejor manera de maniobrar con el miedo es fundando un enemigo. El terrorismo o, en nuestro caso, las falsas pandemias. Aniquilar irreversiblemente la libertad más esencial, legitimar un Mega Estado Policial. En nuestras manos está no seguir perdiendo más libertad para ofrecérsela a la vil alianza entre el Estado y el Gran Capital. Procuren controlar sus paranoicos miedos. Apliquen la razonable lógica del pastor. No les proporcionemos más Poder del que ya poseen. En fin.

DESDE EL ARCHIPIÉLAGO: SANTIAGO EN INSURRECCION

URGENTE: Revuelta en Santiago de Cuba

URGENTE: Revuelta MASIVA en Santiago de Cuba#DimeAlgo #ElCambioesYA Esto acaba de pasar HOY en Santiago de Cuba.Lo que comenzó con el arresto de un violador de una niña de 8 años terminó con el pueblo cayéndole a pedradas a los boinas negras que la emprendieron a tiros contra el pueblo! COMPARTE!

Posted by Yusnaby Pérez on Monday, February 10, 2020

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