EN MEMORIA DEL ADMIRADO AMIGO ENRIQUE ARTALEJO SR.

(La Habana, 25 de noviembre, 1936– †Chicago, Illinois, el 7 de enero, 2020)
Un poco de historia para honrar a quien tanto lo merece

Por, María Argelia Vizcaíno

Con profunda pena supe que el gran comunicador cubano y apreciado amigo Enrique Artalejo Sr. falleció semanas atrás en Chicago. Al darme cuenta que son muchos los amigos que lo apreciaron sinceramente, me he atrevido a rescatar parte de la historia que conozco, para que los interesados aprendan un poco mejor sobre el genuino hombre que admiraron por sus escritos breves y certeros, y su verdadero amor a la democracia.

Enrique Artalejo nació en La Habana, el 25 de noviembre de 1936. Estudió en la Escuela Añorga, donde obtuvo su bachillerato en 1954, graduándose en la Universidad de La Habana en 1959. Al mismo tiempo que estudiaba, trabajaba en la empresa familiar que llevaba su apellido y que con tanta dignidad ostentaba.

Se trata de Radio Capital Artalejo S.A., Emisora C.M.B.S., que fue fundada en 1929 por Don Enrique Artalejo Fernández (abuelo de nuestro amigo Enrique, por eso le llamaban Enriquito). En la década de 1950 transmitía por los 1090 Kc., desde el Edificio Atlantic, donde se encontraba el cine del mismo nombre, en la calle 23 entre 10 y 12, en el Vedado, La Habana.

En 1959, siendo todavía muy joven, Enrique era el codueño de la emisora junto a su tío el prestigioso periodista y locutor colegiado Arturo Artalejo, quien fue muy reconocido por su voz, buena dicción y su manera de denunciar las injusticias y arbitrariedades de todas las épocas que le tocó vivir.

La familia Artalejo siempre se sintió orgullosa de que jamás su emisora le hizo el juego a ningún gobierno, ni se vendieron a los intereses de los políticos y menos a los dictadores, ya que, desde el 14 de marzo de 1952, cuatro días después de que Fulgencio Batista diera el golpe de estado y tratara de imponer que la prensa no podía criticarlo, ellos en su habitual «Periódico Radial», le empezaron a llamar al programa «Con la Manga al Codo», dirigido y moderado por su tío Arturo Artalejo junto a los periodistas Sr. Julio Ayllón y el Dr. Hugo Camejo Farfán (este último también era abogado). Un programa que recordaba a Martí y que tuvieron que clasificar como artístico para entre comentarios de los programas de radio, TV, teatro, etc., hablando y/o entrevistando a los artistas sobre su vida profesional, poder evadir la censura. De ahí se generó el premio Codazo: «Codazo de Dolor» para unos y de «Simpatía» para otros.

En el mismo con valentía se inculpaba públicamente a Batista por la ilegalidad del golpe de estado y la violación de la Constitución de la República de 1940, y por no haber realizado después elecciones libres, sino un simulacro evidentemente falsificado. Pero por esto nunca tuvieron trágicas secuelas, de ahí que la llamada dictadura batistiana fue considerada una «dictablanda».

Este programa, que se transmitía de lunes a viernes a la una de la tarde, llegó a ocupar el primer lugar de audiencia en La Habana sobre las cadenas nacionales. Y desde sus micrófonos también advirtieron lo que se gestaba en la Sierra Maestra, ya que Arturo conoció personalmente a Fidel Castro, cuando estudiaba marxismo leninismo por las noches, junto a Armando Hart y Augusto Martínez Sánchez, en casa de Candelaria Rodríguez, cuando visitaba por las noches su hermana Alicia, que era su novia y quien fuera más tarde su primera esposa.

Al seguir asegurando que Fidel Castro era comunista, después de la huida de Batista, muy pronto se produjeron efectos perniciosos, especialmente a raíz de la explosión en la bahía de La Habana del buque de origen francés La Coubre, el 4 de marzo de 1960, que estaba cargado de armas y municiones, donde perecieron casi cien personas y hubo más de doscientos heridos. Nos relató el mismo Enrique Artalejo que en cuanto Castro comenzó con su diatriba antiyanqui, Arturo, su tío, en su «Comentario Editorial», lo llamó irresponsable por condenar a Estados Unidos sin pruebas. Y esto bastó para que «su Cotorra Oficial, José Pardo Llada» aprovechara en retrasmitir el Editorial a nivel nacional, y enviaran un grupo de milicianos (paramilitares) a hostigarlos, lo que se le llamó unos años después «Brigadas de Respuesta Rápida», congregando a más de 300 personas frente a la entrada de la Emisora», gritando improperios, ofensas, y todo lo que acostumbra la plebe mangoneada por los totalitaristas, para denigrar y asustar a los que no se le arrodillan ante sus dictámenes y excesos de autoridad.

Entretanto, el programa «Con la manga al codo» seguía transmitiéndose desde la misma casa de Arturo Artalejo, quien no regresó a la emisora y delegó todas las responsabilidades administrativas a Enriquito, que jamás permitieron las «coletillas» que empezaron a implantar los socialistas del sindicato en otros medios de comunicación para desvirtuar la opinión editorial y la verdadera noticia. Fue por eso que «Arturo Artalejo fue expulsado del Colegio Nacional de Periodistas de Cuba (Revolucionario) por su Decano Revolucionario en 1960, acusado de contrarrevolucionario, después de ser condenado públicamente por la «cotorra» de Castro, (…) el Sr. José Pardo Llada».

En ese año de 1960 ocurrió la creación de una nueva organización llamada FIDEL (Frente Independiente De Emisoras Libres) creada por el locutor Castor Fernández que usaba el nombre artístico Carlos D’Mant, que después determinaron llamarle FIEL, «por razones obvias» (para que no se vieran tan serviles). En dicha organización, integrada mayoritariamente por Empresas Intervenidas por el Estado hasta esa fecha, y que administraban abyectos al gobierno, efectuaron una farsa de votación acordando la disolución de la Federación de Radioemisoras de Cuba, entidad integrada solamente por Empresas Privadas para sustituirla por FIEL, a la que invitaron a Radio Capital Artalejo a integrarse y que el joven Enrique Artalejo en representación de su empresa, asistió y les dijo personalmente que se negaba a integrar.

Tampoco autorizó que en su emisora se trasmitiera «las peroratas de Fidel Castro y de ningún otro representante del régimen, ya que la Ley de radio vigentes, solo (…) obligaba a poner los micrófonos a la disposición del Presidente de la República exclusivamente, y este personaje en ese momento era el Sr. Osvaldo Dorticós Torrado, este era al que se le llamaba cucharita, no al Dr. Urrutia… por favor y al Sr. Dorticós nunca lo dejaban hablar».

También por esa fecha, nos explicó Enrique, que su tío Arturo Artalejo fue «expulsado del Colegio Nacional de Locutores de Cuba (Revolucionario), por lo mismo… por contrarrevolucionario, en este caso por el Decano Revolucionario, el Sr. Armando Pérez-Roura» (locutor de Radio Reloj que había sido robada a sus propietarios los hermanos Mestre). Fue el propio decano quien se presentó en Radio Capital Artalejo para anunciarle los nuevos contratos laborales, bajo la amenaza de que si no lo aceptaban serían intervenidos, como ya lo habían hecho con CMQ y otras emisoras más grandes.

A través de sus representantes, ejercieron toda la presión posible con varios intentos de extorsión, manipulación y chantajes, como obligarlos a aumentar la nómina de empleados, quebrantando una vez más la ley de radio imperante que autorizaba a emisoras pequeñas como la de ellos, a tener un locutor-operador, pero FIEL demandaba dividir el puesto en dos trabajadores, lo que trajo como consecuencias que sus locutores-operadores ganaran menos a partir del nuevo contrato, y los operadores de los domingos trabajaran tiempo completo hasta el final del día por el mismo salario, que anteriormente era la mitad de las horas. Si se negaban, los «intervenía el Ministerio del Trabajo».

Enrique, inteligentemente les siguió el juego a los «revolucionarios», y no fueron intervenidos en esa ocasión, pero él sabía que era inminente, porque los comunistas de adueñan de todo, sólo estaban buscando una excusa y Enrique ganando tiempo. Así en septiembre de 1960, Castro les dio la estocada final y ordenó la intervención de todo el resto de las empresas que se anunciaban con Radio Capital Artalejo, como cigarros, cervezas etc. Y como Enriquito predijo, los ahogaban económicamente para que entregaran sin utilizar la fuerza militar, su propia empresa al estado, así se eliminaban los medios de comunicación independientes, sin decir que Castro los prohibía.

Unos días antes, desde el 31 de octubre hasta el 8 de septiembre, día de la Patrona de los Católicos cubanos, la Emisora Radio Capital Artalejo fue la única que trasmitió la Novena de la Caridad del Cobre, en lugar de las monsergas del tirano, lo que enfureció más a la dirigencia de la nación, que ante las reiteradas negativas de Enrique, decidieron aplicar su venganza. Tuvo la suerte de que le avisaran a tiempo de que tenía una orden de arresto en su contra por negarse a cumplir las nuevas directrices establecidas por el «líder de la robo-ilusión», y viendo que ya muchos empresarios habían sido detenidos por lo mismo (violar contratos laborales absolutistas impuestos por el Ministerio del Trabajo), se vio obligado a marchar al exilio en ese mismo mes, para salvar su libertad y la de su familia. Tres días después salió su tío, y nunca más regresaron porque siempre tuvieron la frente en alto de que eran refugiados políticos y jamás volverían a donde continuaba el mismo represor que por su culpa tuvieron que abandonar la tierra que los vio nacer.

En el exilio, Arturo se estableció en Miami, y Enrique fue a Puerto Rico, donde desde mayo de 1961, junto a Enrique Pumarejo, hermano del inigualable Gaspar Pumarejo continuó trabajando por unos años en medios de comunicación. Y cuando se comenzaron a grabar programas que se trasmitieron a Cuba por Radio Swan, uno de ellos fue «Relámpagos de Libertad del Diario de la Marina en el Exilio» dirigido por el decano de los periodistas cubanos José Ignacio Rivero, en las voces de Alberto Gandero y Arturo Artalejo, y todas las grabaciones y edición de ese programa, desde el primero hasta el último las realizó Enrique Artalejo.

Sin olvidar su deber con la patria se inscribió para integrar la Brigada de cubanos que se estaba entrenando para ir a liberar a Cuba. Cuando se alistó preguntó: «¿Bajo el mando de quién estoy?» y le respondieron que, de la CIA, a lo que él les contestó: «Si me traicionan una vez más no cuenten conmigo por el resto de mi vida. Ellos nos traicionaron una vez más… pero no han contado conmigo desde entonces». (Enrique se refería a la primera traición por haber dado el visto bueno del arribo de Castro al poder, y la segunda en Bahía de Cochinos).

Por lo que ya muchos saben, Enrique Artalejo fue un claro, objetivo y prolífico comunicador que trabajó en la radio en Cuba como realizador, editor, productor, director radial y administrativo, continuando su labor en el exilio en Puerto Rico, y para la Voz de América. En los últimos años se distinguió por sus artículos periodísticos y fue el prologuista de la novela «A la carga. A morir o a vencer» de la amiga Elsa M. Rodriguez Marrero de Rodríguez.

Fui seguidora de sus instructivos artículos desde antes de existir la proliferación de los blogs y las redes sociales, que nos los enviaba por e-mails, llegando a ser un asiduo colaborador de http://baracuteycubano.blogspot.com y www.cubademocraciayvida.org, además de www.nuevoaccion.com que dirige Aldo Rosado-Tuero, donde se conserva un buen archivo de sus trabajos, entre otros.

En lo personal siento mucho dolor por esta lamentable pérdida, ya que Enrique Artalejo fue una excelente persona, siempre en defensa de la verdad histórica y la democracia, que entendió que, aquellos que lo vapulearon, algunos supieron reconocer su error y al marcharse de Cuba no descansaron denunciando el horror que se ha vivido en nuestra patria desde 1959.

Me honró con su amistad sincera y brindó mucha información exclusiva sobre la Cuba de ayer, que no se consigue en otra parte, porque él era nuestra «fuente primaria» (como con razón nos decía). Fue mi maestro, del que siempre aprendí mucho, un gran guía y cómplice a la vez, pues nos intercambiábamos cartas que nos enviaban algunos «descerebrados» como solía llamarle o «hijos de Lina», para entre los dos, mandarle «medicinas», que sabíamos no los curaría, pero esos documentos auténticos los hacía retorcer en su propio veneno rojo, ya que no encontraban cómo convencernos de sus mitos. Todavía me acuerdo y me río de las ocurrencias de Artalejo. Los que tuvimos el privilegio de conservar su amistad, aunque sea virtual, no lo podremos olvidar, y deberíamos seguir impartiendo sus enseñanzas hasta el final.

Nuestro más sentido pésame a toda su familia, en especial para sus hijos, y amigos entrañables. Mis oraciones por su consuelo, y por el descanso eterno del gran amigo, y verdadero patriota cubano Enrique Artalejo.

Fuente consultada: Archivo de MAV; además: «Radio Artalejo. Para mantener el récord en orden», por Enrique Artalejo, Publicado en www.nuevoaccion.com, edición del martes, 16 de octubre, 2007, entre otros.

PUNTO Y. APARTE

Por: El Director

La grandeza de la democracia radica en que, por más razón que yo crea tener, debo admitir que el otro  puede tener otra tanta, pero sobre todo, que así debo de aceptarlo, convencido; y que no se me ocurra de usar de poder alguno para acallar a mi oponente por la fuerza.

La grandeza de la democracia debe de estribar en que  ambos podemos morirnos en nuestras respectivas camas, con nuestras propias razones.

La Olocracia, esta palabra no es, aunque onomatopopéyicamente lo parezca, el gobierno de las gallinas cluecas.

Como  democracia es el gobierno del pueblo, autocracia el del tirano, gerontocracia la de los ancianos, mesocracia el de las clases medias; por su etimología, olocracia define al gobierno de la plebe.

Por lo que los llamados gobiernos Socialistas del Siglo XXI, deben de ser mencionados justamente como lo que son, dictaduras olocráticas.

Aunque en realidad, no es la plebe la que gobierna, sino su espíritu: el plebeyismo.

Actualmente podemos definir la olocracia en muchos países de la América nuestra como un sucedáneo de la democracia: Múltiples dictaduras de mentecatos que pululan en este hemisferio, con el nombre de Socialistas del Siglo XXI.

LA HISTORIA EN LA MEMORIA: MÁS DE LOS DÍAS DEL VIENTO Y DEL FUEGO

Por Aldo Rosado-Tuero

Muchas veces  nos cohibimos de contar experiencias y hechos que conocemos o en los que hemos participado, para no lucir pedantes, ni que parezca que tomanos esta sección para auparnos o darnos “cebollazos en la vesícula” para lucir, como lo que no somos: héroe o valiente. Pero muchos amigos me han dicho que si les pido a otros que cuenten sus experiencias para que queden en la historia de este proceso, para conocimiento de las nuevas generaciones, debo de predicar con el ejemplo y contar mis múltiples experiencias.

Por eso, como estímulo, para que otros hagan lo mismo y nos cuentan, lo mucho o lo poca que conozcan de primera mano, publicaré esporádicamente, cosas que puedan resultar interesantes.

El 12 de julio de 1961, un grupo de jóvenes idealistas fundamos el Movimiento Nacionalista Cristiano (MNC), del que fui designado Coordinador Nacional. Cargo que ocupé hasta el 12 de julio de 1962, cuando se creó el Consejo Director Nacional del MNC y fui elegido entre pares, Jefe Nacional de dicho movimiento.(En la foto: Aldo Rosado-haciendo prácticas de tiro) El MNC (no confundirlo con el MNC de Felipe Rivero, que en esa época era ANC, Asociación Nacionalista Cubana) fue un pequeño movimiento de élite, integrado por ex-combatientes del clandestinaje cubano y ex miembros de la Brigada 2506. Ejemplo: entre los primeros: Gregorio del Campo y el que esto escribe. Entre los segundos, Pablo Castellón, del batallón de paracaidistas de la Brigada 2506 y Raúl Hernández.

Desde el primer momento se acordó no aceptar ni ayuda ni tutoría de la CIA, como era costumbre entre muchos de los grupos que funcionaban en aquella época. Y actúabamos, como se dice en buen cubano “por la libre”. No voy a alargar esta breve nota explicando por ahora como nos las arreglamos para realizar tantas cosas. Ya lo haremos más luego.

Como éramos independientes, para llevar a cabo cualquier misión a Cuba, teníamos que burlar a los Guardacostas de este país, al Royal Navy, que custodiaba las aguas de Las Bahamas y a las lanchas patrulleras castristas. Y como cuando no abundan los recursos se usa la imaginación para suplir la ausencia de éstos, una vez más el ingenio cubano  se impuso. En Cayo Matecumbe, anclaban  uno o dos de los buques madres que utilizaba la Agencia Central de Inteligencia para sus misiones a Cuba. Nosotros  alquilamos un pequeño espacio en un muelle cercano para nuestra pequeña embarcación, cuyo nombre clave era NACRI (acrónimo de Nacionalista Cristiano), pero que estaba inscripto con el nombre de Lisa. Una cáscara de nuez. Un Crift Craft de 24 pies de eslora, a la que habíamos artillado con un cañón antitanque Latti, finlandés de 20 MM, comprado por mí en la Hunter Lodge, de Alexandria, Virginia, por la increíble cantidad de $ 99.99.  Logramos conseguir que dos excelentes patriotas cubanos, que trabajaban para la CIA. Uno en los grupos de infiltración y otro de tripulante en los barcos madres,  aparte de conseguirnos algunos pertrechos, nos comunicaran la fecha en que iba a salir sus buques madres, pues sabíamos que cuando eso ocurría los guardacostas recibían la órden de  no patrullar el área para no encontrarse con los buques de la CIA y planeábamos nuestras esporádicas salidas coincidiendo con las de las de la CIA. Nuestro pequeño yatecito, seguía por un rato, inofensivamente como la de unos inocentes pescadores la estela de los barcos oficiales y así no encontrábamos ningún guardacosta. Una vez en alta mar tomábamos  la ruta de los cayos exteriores de Las Bahamas, donde  muchas veces nos deteníamos en uno de sus despoblados cayos, para probar las armas y para coordinar la salida de tal manera que alcanzáramos las costas cubanas en horas de la noche.

Ilustran esos apuntes dos fotos del NACRI/LISA (nótese que una de las fotos tiene tapado los números del folio, pues esa foto se publicó a raíz de un encuentro con patrulleras castristas en junio de 1964, en que el barquito resultó agujereado, para evitar que las autoridades lo identificaran) en las otra dos fotos aparezco yo en un cayo de las Bahamas probando un AR 18 antes de salir hacia Cuba y en la otra, en otro, o el mismo cayo-la memoria no da para tanto-, antes de un viaje en que exfiltramos a un hermano menor de Arnoldo y Betín Martínez Andrade, para entrenarlo y hacerlo un experto en demolición, al que una vez cumplido su entrenamiento, lo introducimos en Cuba, para enterarnos años después,  que era un agente de la inteligencia cubana.  En la primera foto el que aparece de pie con un sombrero de ala tipo australiano, soy yo.(Fotos:Archivo personal de Aldo Rosado)

EL TERRORISMO Y LA PROTESTA SOCIAL

Por, Eugenio Trujillo Villegas

En varios países latinoamericanos se han puesto de moda las mal llamadas protestas sociales. En Chile han conseguido desestabilizar el país y lanzarlo por la vía del caos, en contra de lo que quiere la gran mayoría de sus habitantes, destruyendo la economía y exigiendo urgentes reformas sociales y políticas, que incluyen una consulta popular para cambiar la constitución.  La misma que les ha dado la prosperidad conseguida durante casi 40 años de desarrollo sostenido.

Entretanto, aunque en Colombia han pretendido hacer algo parecido, a los organizadores de ésta nueva forma de revolución social les ha salido el tiro por la culata. Aunque han conseguido generar algunos disturbios graves en las principales ciudades, y con ellos destruir algunos bienes del mobiliario público y privado, es un hecho que los promotores del vandalismo terrorista son una ínfima minoría y son rechazados por casi todos los colombianos. Eso sí, están arropados por un radicalismo fanático que obedece ciegamente a una misteriosa y desconocida articulación subversiva que es la que dirige, organiza y ejecuta este nuevo tipo de acción revolucionaria.

¿Quiénes son? ¿Quién los organiza? ¿Qué pretenden?  ¿Qué vínculos tienen con las FARC y el ELN? ¿Y con Cuba y Venezuela? Son gravísimos interrogantes que deberían ser respondidos con urgencia por los organismos de inteligencia del Estado, que fueron prácticamente desmantelados por el gobierno anterior y que desde hace algunos años no producen resultado alguno.  Es imperioso que se haga con urgencia una profunda y exhaustiva investigación sobre lo que está pasando en Colombia.
Una cosa es la protesta pacífica y legal, que debe ser respetada por el Estado, y otra completamente diferente es la que genera graves disturbios del orden público, y que es la que estamos viendo en Colombia en los últimos meses. Todo lo que ha venido aconteciendo es un laboratorio de revolución social, en el cual el Estado autoriza unas manifestaciones de protesta supuestamente pacíficas y ordenadas, pero dentro de ellas aparecen minorías radicales de encapuchados, que emprenden una acción vandálica y terrorista contra la sociedad, a la cual se le niegan absolutamente todos sus derechos, incluida la legítima defensa, sin que el Estado intervenga para evitar este abuso infame.

Impunidad para los vándalos y desprotección a los ciudadanos de bien

Mientras se destruyen estaciones del transporte público, se saquean comercios y negocios privados, se destruyen algunas instalaciones públicas y millones de ciudadanos son impedidos de ejercer su derecho sagrado al trabajo y a la libre movilización, el Gobierno habla de diálogo, de comprensión y de tolerancia. Y lo que es peor, algunos de los nuevos alcaldes recientemente posesionados, como en Bogotá y Medellín, se proclaman auspiciadores y protectores de la protesta, amarrando las manos de la Policía, impidiéndole el uso legítimo de las armas para defenderse de los ataques subversivos y garantizar así el orden social.

Vimos en Bogotá el pasado 21 de enero a turbas enardecidas queriendo asesinar a un grupo de policías desarmados e indefensos, atacándolos con bombas explosivas, piedras, palos y otros objetos contundentes. La alcaldesa les había prohibido expresamente cualquier acción en contra de los vándalos, aunque en ese momento querían matarlos, ¿En qué lugar del mundo se ha visto semejante injusticia? Sencillamente, hemos llegado el colmo del absurdo.

Además, a esto se le suma el más grande ridículo, cuando la alcaldesa de Bogotá nos anuncia que ha diseñado un nuevo protocolo para enfrentar a las turbas enfurecidas que quieren destruir la ciudad. Consiste en enviar una “avanzada” de madres de familia, vestidas de blanco y portando banderas también blancas, con lo cual pretenden disuadir a los terroristas con pantomimas y discursos pacifistas. El resultado evidente es que los terroristas se mueren de la risa, la debilidad del Estado los incita a ejecutar desmanes más radicales, a los ciudadanos honestos se les niegan todos sus derechos y son salvajemente maltratados. Todo esto porque las fuerzas de seguridad del Estado son prohibidas de actuar. ¿Estaremos los colombianos asistiendo a un suicidio social programado?

¡Colombia tiene que despertar! Los organismos de seguridad, comandados por el Presidente de la República, tienen la obligación de identificar a los responsables de esta destrucción. Los vándalos encapuchados deben ser detenidos y judicializados, acusados de intento de homicidio, terrorismo y daños en bienes ajenos, tanto públicos como privados. Y todo el sistema judicial del País, representado por jueces y fiscales, debe actuar con prontitud y eficacia.

¿Quién dirige las marchas?

Y, lo más importante, investigar quién es el cerebro oculto que articula y dirige tan grave peligro para nuestra Patria. Sin duda, el resentido y tóxico senador Gustavo Petro es uno de los causantes del desorden,  pues públicamente él mismo se ha hecho responsable de enviar a las calles a toda su “Colombia humana”, que no es otra cosa que una minoría organizada, que tiene en el robo y la rapiña su más excelso objetivo, y que apoyados por la revolución cubano-venezolana, nos quiere destruir para imponer en Colombia un régimen de miseria y de esclavitud.

Fiel a los principios marxistas de siempre, cuando estas revoluciones encuentra una resistencia de acero, prefieren retroceder en forma prudente. Pero cuando encuentran traición, cobardía y engaño, como ya ha sucedido por ejemplo en Chile, entonces avanzan con decisión y demuelen todo a su paso. Esta es la estrategia de los que dirigen la protesta, que comenzó con 13 exigencias al Gobierno del Presidente Iván Duque, pero cuando éste los recibió en su despacho y anunció la creación de unas mesas de diálogo por todo el País, entonces su número aumentaron a más de 100. Y si estos radicales se enfrentan con gobernantes de gelatina, dispuestos a ceder en todo, a traicionar a sus electores y a entregarle el País a sus enemigos, entonces la tragedia golpeará a Colombia sin contemplaciones.

Los colombianos tenemos muy claro que lo que hay por detrás de la llamada “protesta social”, no es otra cosa que la destrucción de las fuentes de empleo, el fin del desarrollo empresarial, la aniquilación de las libertades legítimas y la imposición de la dictadura del proletariado. Tal vez este concepto ya esté en desuso, pero pura y simplemente quiere decir lo que los promotores de la protesta quieren ocultar: el triunfo radical del comunismo.

LLEGARON LOS “CAUCUS” DE IOWA: ¿QUIÉN ES QUIÉN EN LAS PRIMARIAS DE EE.UU.?

Joe Biden en un mitin en Iowa. (Reuters)

Una carrera de fondo que hará una escala en julio para los demócratas y en agosto para los republicanos para culminar con las presidenciales en noviembre.

Fuente: El Confidencial

Los votantes del estado de Iowa darán hoy lunes el pistoletazo de salida al proceso de primarias en EE.UU.; una carrera de fondo que hará una escala en julio para los demócratas y en agosto para los republicanos, con sus respectivas convenciones, para culminar con las elecciones presidenciales del 3 de noviembre. Estos son los protagonistas de la pugna para disputar a Donald Trump la Presidencia del país.

“Sleepy Joe” (Joe el dormilón), como le llama despectivamente Trump, llega a los “caucus” como el líder en intención de voto en los comicios de noviembre, según la media de sondeos nacionales que elabora la página especializada Real Clear Politics. Sin embargo, las encuestas para Iowa lo colocan en los resultados por detrás del senador por el estado de Vermont Bernie Sanders.

El que fuera vicepresidente de Barack Obama (2009-2017) ha hecho gala de su imagen de moderado para reforzar la idea de que es el único progresista capaz de recuperar el electorado perdido en los comicios de 2016. Biden ha sido foco de ataques de Trump, que en julio supuestamente pidió a su homólogo ucraniano, Volodímir Zelenski, que lo investigara junto a su hijo Hunter por presunta corrupción en Ucrania; un hecho por el que el presidente enfrenta actualmente a un juicio político en el Senado.

Elizabeth Warren en un mitin en Iowa. (Reuters)

La senadora por Massachusetts se ha vendido como la candidata que tiene un plan para todo. Cuarta clasificada en las encuestas de Iowa y tercera en las nacionales, ha luchado toda la campaña por desmarcarse de Sanders -con el que comparte muchas políticas-, hasta el punto de acusarle de haberle asegurado en privado que una mujer no podía ser presidenta de EE.UU.

A 13 puntos de Biden en el conjunto del país, las perspectivas de Warren son muy diferentes a las que tenía en octubre, cuando incluso llegó a colocarse primera en los sondeos gracias a sus políticas progresistas, como la cancelación completa del 75 % de las deudas de los estudiantes universitarios y su fuerte apoyo a los sindicatos.

Bernie Sanders

De las supuestas afirmaciones machistas a la también precandidata demócrata Elizabeth Warren a la insistencia en saludar de mala gana a otro aspirante, Tom Steyer, Sanders no ha estado exento de polémica en esta campaña. Sin embargo, parece que este año tiene mucho más cerca que en 2016, cuando fue derrotado por la exsecretaria de Estado Hillary Clinton, acabar siendo el nominado demócrata para los comicios presidenciales de noviembre.

Líder en las encuestas de Iowa, donde perdió en 2016, una victoria el lunes podría facilitar al senador por Vermont la tarea de recortar los 5,4 puntos de ventaja que le saca Biden en los sondeos nacionales. En su contra juegan su imagen de arisco y unas políticas quizá muy a la izquierda para el estadounidense medio, como la creación de un sistema sanitario público de pagador único.

Pete Buttigieg

Alcalde de South Bend (Indiana), exmilitar, joven -es el benjamín de los candidatos con sus 38 años- y posible primer presidente gay. Así se muestra este devoto cristiano que forma parte del ala moderada del partido.

Buttigieg esgrime su falta de experiencia en la política de Washington como un soplo de aire fresco y no como una debilidad. Aún así, este teniente retirado de la Marina ha demostrado tener problemas para atraer el voto de las comunidades latina y afroamericana.

Debido a la erupción de millonario Michael Bloomberg, ha sido relegado al quinto puesto en las encuestas a nivel nacional, por lo que se encomienda a unos buenos resultados en Iowa, donde las encuestas le colocan como tercero, para ganar impulso en esta larga carrera.

Michael Bloomberg

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A día de hoy es difícil que exista un estadounidense que no haya visto un anuncio de Michael Bloomberg en la televisión, el ordenador o la pantalla de su móvil. El exalcalde de Nueva York (2001-2013) y multimillonario se presentó en noviembre a las primarias demócratas como la persona que acude a una fiesta en la que nadie le espera ni quiere. A pesar de haberse incorporado tarde a la carrera, este filántropo ya ha batido el récord de gasto en una campaña, con más de 250 millones de dólares.

Bloomberg, que no participa en las primarias de Iowa y New Hampshire, se presenta como un candidato moderado poseedor de una “condición única” por su “experiencia en los negocios, gobierno y filantropía”, que le permitirán “ganar y liderar”. De momento, ha ascendido meteóricamente en las encuestas nacionales, en las que ya es el cuarto clasificado.

El resto de los demócratas

Un gran número de demócratas han llegado vivos a la votación de este lunes, aunque parte de ellos están ya medio moribundos: Algunos, como el empresario Andrew Yang, que recoge un 4,3 % de la intención de voto a nivel nacional, y la senadora Amy Klobuchar (4,1 %) esperan conseguir en Iowa el impulso necesario para una remontada.

Mientras, el multimillonario Tom Steyer (1,9 %), la congresista Tulsi Gabbard (1,4 %), el senador Michael Bennet (0,5 %) y Deval Patrick (0,3 %) parecen estar viviendo las postrimerías de sus campañas.

Los republicanos

Los tres únicos candidatos que se enfrentarán al presidente en las primarias republicanas, Rocky De La Fuente, Joe Walsh y Bill Weld, parecen haberse embarcado en un pugna cuyo ganador se conoce desde el principio: Donald Trump.

Tan muerta nació la carrera por ser el próximo nominado republicano en los comicios de noviembre que el partido ni siquiera ha convocado un debate e incluso se ha cancelado la votación en seis estados.

POR LOS FRENTES DE IBEROAMÉRICA: PARTIDO DEL “MESÍAS DE LOS ANDES”, AGRARIO Y TEOCRÁTICO, SE CUELA EN EL PARLAMENTO DE PERÚ

El Frente Popular Agrícola del Perú (Frepap), tras 20 años de ausencia en la política peruana, ha sorprendido al convertirse en una de las fuerzas más importantes del Congreso

La resurrección del Frepap, el atípico partido del “mesías de los Andes”. (EFE)

Por, Mercedes Palomino. Lima (EFE)

Dijeron que su “mesías” andino resucitaría al tercer día -nunca pasó-, fallaron en su profecía de que el mundo acabaría en el 2000, visten túnicas de la época de Cristo y evitan cortar sus cabellos y barbas para no ir “contra la voluntad de Dios”. Así son los seguidores del Frente Popular Agrícola del Perú (Frepap), el partido agrario, teocrático y mesiánico que, tras 20 años de ausencia en la política peruana, sorprendió al convertirse en las últimas elecciones, en medio de una atomización de partidos, en una de las fuerzas más importantes del Congreso, con el 8,25% de los votos.

“Nadie aquí se esperaba esto. No pensábamos tener escaños, pensamos que no íbamos a superar la valla del 5% (de votos)”, señala a Efe Dolly Mitma, quien integra desde hace años la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal (Aeminpu), la organización eclesiástica sobre la que se funda el Frepap.

A pesar del éxito, sus representantes han mantenido el hermetismo después de que el pasado domingo, cuando se dieron los primeros resultados, su local en Lima se viese abarrotado por seguidores que llegaron para cantar y bailar.

En ese momento, los periodistas buscaron respuestas sobre las posibles alianzas políticas de los “israelitas”, como se les conoce popularmente, y su visión sobre temas como el enfoque de género o el matrimonio homosexual.

El lunes convocaron a una rueda de prensa y Wilmer Cayllahua, uno de sus candidatos electos, declaró que está en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo porque “son ciudadanos que están enquistados, en su corazón y sangre, con el mal”. A partir de ese momento, los titulares de los medios de comunicación peruanos, propagados en redes sociales, y las reacciones de políticos y periodistas les hicieron darse cuenta de que no habían trabajado en “una posición institucional” y “que debían preparar un plan”, explica Mitma.

El “Mesías de los Andes”

La Aeminpu, conocida como el Movimiento Israelita, es una congregación religiosa fundada en 1968 por Ezequiel Ataucusi, un zapatero quechuahablante nacido en la región sureña de Arequipa. Tras relacionarse con la Iglesia Adventista, Ataucusi impulsó su propia agrupación “con una especie de fusión entre la cosmovisión andina y la evangélica”, según explica a Efe el historiador Wilfredo Kapsoli, autor del libro “Guerreros de la oración: las nuevas iglesias en el Perú”.

“Ezequiel es de Huarhua, un pequeño pueblo de Arequipa, y piensa que ha recibido una revelación divina para que sea el mesías en el Perú, para que funde y busque la tierra prometida, en la que asocie también la imagen benigna del mundo de los incas”, detalla Kapsoli.

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Ataucusi interpretó los textos bíblicos para asociarlos libremente con la realidad peruana y señalar que Perú es un “país privilegiado” que fue escogido por Dios como el “nuevo Israel”, algo que infiere de “diversas señales en los textos bíblicos”, como la ubicación geográfica y el escudo del país.

También instauró en su congregación “valores de la cosmovisión andina, como el destino del hombre dado al trabajo, tanto en este mundo como en el otro”, por lo que se hizo común ver a sus seguidores dedicados a las faenas del campo.

Añadió, además, una narrativa inca muy ligada a un discurso de identidad que fue importante para la adopción de esta religión por miles de hombres y mujeres andinos que, marginados en medio de la migración del campo a la ciudad, la pobreza extrema y el conflicto armado de los años 80, necesitaban esperanza.

“El maestro nos habló, desde su púlpito, de la existencia de un inca barbón”, recuerda Mitma sobre la relación que decía tener Ataucusi con el pasado histórico de su país.

Coca y abusos sexuales

Ataucusi murió en junio de 2000 y cientos de sus seguidores esperaron durante tres días y medio a que resucitara, porque creían que era el mesías del Antiguo Testamento, pero cuando esto no sucedió tuvieron que sepultaron rápidamente.

Se trató de un duro golpe tanto para sus creencias como para su presencia política, que en 1995 les había permitido tener un congresista y en 2000 otros dos, pero no volvieron a ganar representación parlamentaria en 2001 ni en 2006.

Aunque también perdieron su inscripción electoral por baja votación, la recuperaron, pero pronto se vieron envueltos en acusaciones de explotación infantil, cultivos ilegales de hoja de coca y violaciones sexuales a menores.

Esta fue una “publicidad negativa” que “afectó mucho a su pueblo”, asegura Mitma, y que se sumó a la crisis interna generada, entre otros temas, por la división entre Jonás y Juan Ataucusi, dos de los hijos del líder.

Fútbol y nacionalismo

Si bien la información negativa mermó su arraigo popular, la irrupción de David Chauca, un miembro del Frepap que se hizo muy conocido como el “hincha israelita” por alentar a la selección nacional que clasificó al Mundial de Rusia 2018, se convirtió en el símbolo de la unión del país.

Kapsoli remarca que “el Frepap ha sabido utilizar el tema del fútbol y la conciencia nacional a través del deporte” y que Chauca fue visto “también como amigo de los jugadores, como alguien inofensivo”.

El Frepap ha sabido utilizar el tema del fútbol y la conciencia nacional a través del deporte

Además, ante los casos de corrupción que implicaron a gran parte de la clase política, se hizo visible esta opción “que viene de abajo, de los sectores más populares, desarraigados” y que también “apuesta por la moral, la ética, por el trabajo, por la solidaridad, por el nacionalismo”, apunta el historiador.

Precisamente, Mitma afirma que no son “de izquierda, ni de derecha” sino “un partido humanista”, cuya prioridad “es el pueblo”.

Mientras sus dirigentes establecen su plan de trabajo en el Congreso, y una posición común en sus declaraciones, Mitma adelanta que sus “primeras propuestas tendrán que ver con la educación y la salud, porque no son de calidad en todo el país”.

¡ANGOLA!

por Esteban Fernández

Esta es una guerra entre nosotros. Entre castristas y anticastristas. Eso yo lo entiendo perfectamente bien. Tanto es así que si ordenaran y ejecutaran mi muerte sería un vil asesinato, PERO NO REPRESENTARÍA UNA INJUSTICIA. Porque es exactamente lo mismo que yo quisiera hacer con ellos.

Muchos creen que esa lucha ya no existe, pero ellos no lo consideran así y yo tampoco. Esa guerra se termina cuando no quede uno de nosotros vivo y desparecidos todos los castristas de la faz de la tierra.

Y como parte de eso comprendí perfectamente bien cuando el monstruo envió a sus tropas de castristas a pelear en Playa Girón o en el Escambray defendiendo a su tiranía.

Todo eso lo asimilo, lo capto, lo vivo. El plomo se combate con plomo. Odio con odio se responde, ojo por ojo, en eso no hay titubeos.  

Sin embargo, lo único que no me ha entrado entre ceja y ceja, ni ha penetrado mi cerebro dedicado a entender y participar de este proceso, es el crimen de lesa humanidad cometido por los Castro participando -y utilizando a cubanos como carne de cañón- en una guerra innecesaria en territorios africanos, lejanos e inhóspitos.

Un solo motivo existía: Que LA ISLA DE CUBA LE QUEDARA MUY CHIQUITA PARA SUS ANSIAS IMPERIALES a un hijo de la mala leche de un gallego bandido y su criada. Y en una diarrea cerebral quiso pasar de dueño de un archipiélago a emperador de continentes.

Y lanza a una juventud, inclusive a hijos de fervientes seguidores, a una guerra que nada tiene que ver con los intereses de la nación cubana. Una nación depauperada, hambrienta y harapienta.

Y encima de eso el muy racista se encarna en los negros (los que él llamaba “la negrada”) y hace recogida de ellos en los barrios más empobrecidos y marginados del país como El Fanguito y La timba y los envió al continente africano.

Y del lado de acá no quisimos morder el anzuelo. Y no nos dio la gana -inteligentemente- de considerarlos nuestros enemigos. Simplemente fueron víctimas en su inmensa mayoría, quienes al regresar ni trabajos conseguían. A veces ni transportación recibían del aeropuerto a sus casas.

Y estoy muy orgulloso de haber participado junto a un valioso grupo de compatriotas en “La Voz de Cuba”, quienes nos dimos a la tarea de conseguir a través de viajes a África, una estación de radio en Rodesia para transmitirles la verdadera situación cubana y lo absurdo de esa guerra.

Y en esas transmisiones los tratamos como hermanos, les pedíamos que desertaran, y hasta nos ofrecimos a los líderes rebeldes Jonas Savimbi y Pablo Tuba (en la foto entre Carlos Hurtado y yo) para servir de intérpretes con los prisioneros y tratar de salvarles las vidas.

Si este no es el crimen más grande de Fidel Castro y sus esbirros, se encuentra entre los principales.

EL VERDADERO EMBROLLO ES LA SIMULTANEIDAD DE DOS PAPAS

Por, Roberto de Mattei- Adelante la Fe

La última polémica, que ha estallado a raíz de la publicación del libro sobre el sacerdocio del cardenal Sarah y Benedicto XVI, confirma la penosa confusión que aqueja actualmente a la Iglesia.

La noticia de que el Papa Emérito y el cardenal Robert Sarah habían producido un escrito a cuatro manos resonó como una bomba el 12 de enero. El libro, editado  por Nicolas Diat, hombre de confianza de monseñor Sarah, lo ha publicado la editorial Fayard con el título Des profondeurs des nos coeurs (desde el fondo de nuestro corazón), y contiene una firme defensa del celibato eclesiástico.

El lobby mediático progresista se ha lanzado al ataque negando que el Papa emérito haya escrito jamás un libro con el cardenal Sarah, y ha acusado a este último de haber emprendido una operación editorial contra el papa Francisco. Por su parte, monseñor Sarah ha reaccionado con energía:, afirmando «Declaro solemnemente que Benedicto XVI sabía que nuestra labor se publicaría en forma de libro. (…) Los ataques parecen dar a entender una mentira de mi parte. Estas difamaciones son de una gravedad excepcional.».

A pesar de ello, monseñor Georg Gänswein, secretario de Joseph Ratzinger y prefecto de la Casa Pontificia, desmintió parcialmente el 14 de enero pasado al cardenal Sarah y ha pedido que se retire la firma del papa emérito como coautor del libro: «El Papa Emérito sabía que el cardenal estaba preparando un libro y había enviado su texto sobre el sacerdocio autorizándolo a usarlo como quisiera. Pero no había aprobado ningún plan para un libro con doble firma ni había visto y autorizado la portada. Sí, es un malentendido sin cuestionar la buena fe del cardenal Sarah.».

El purpurado guineano no ha aceptado que se lo señale como responsable del malentendido y ha publicado tres cartas, fechadas respectivamente el 20 de septiembre, el 12 de octubre y el 25 de noviembre de 2019, que revelan la plena sintonía entre él y Benedicto XVI, el cual da luz verde para publicar el texto, con las siguientes palabras: «Por mi parte, estoy de acuerdo en que el texto se publique en la forma que usted ha planeado».  Con todo, se ha aceptado la solicitud de monseñor Gänswein, y las próximas ediciones no aparecerán con la dobla firma. El autor será, por tanto, «Cardenal Sarah, con la contribución de Benedicto XVI». Por otro lado, según ha precisado monseñor Sarah en un tweet. «el texto completo permanece sin cambios». Un embrollo colosal, cuya responsabilidad parecer ser de Nicolas Diat, colaborador del cardenal, que probablemente habrá destacado más de lo debido la iniciativa, y sobre todo de monseñor Gänswein, que sin duda ha cedido a las presiones de quienes han querido quitar hierro al contenido del libro, con la idea además de desacreditar al prelado guineano, impropiamente presentado como ultraconservador.

El incidente trasluce, no obstante, un embrollo mucho mayor: el de la antinatural simultaneidad de dos pontífices en el Vaticano, y más cuando uno de ellos, Benedicto XVI, después de haber renunciado al pontificado conserva el nombre y la sotana blanca, imparte la bendición apostólica –que compete exclusivamente al Sumo Pontífice– y rompe una vez más el silencio al que se había comprometido. En resumen: se considera papa aunque sea emérito.

Esta situación es consecuencia de un grave error teológico del cardenal Ratzinger. Al detentar el título de Emérito, como hacen los obispos, pareciera que entiende que el ascenso al Pontificado imprime en el elegido una especie de carácter análogo al del orden sacerdotal. En realidad, los grados sacramentales del sacerdocio son tres nada más: diaconado, presbiterado y episcopado. El pontificado corresponde a otra jerarquía de la Iglesia, la de jurisdicción o gobierno, cuyo  ápice   constituye. En el momento de ser elegido, el Papa recibe el cargo de la suprema jurisdicción, no un sacramento que imprima carácter. El sacerdocio no se pierde ni con la muerte, porque subsiste in aeternum. En cambio, sí se puede perder el pontificado, y no sólo con la muerte, sino en caso de renuncia voluntaria o de herejía pública y manifiesta. Si renuncia a ser pontífice, el Papa deja de serlo: ya no tiene derecho a la vestidura talar blanca ni a impartir la bendición apostólica. Desde el punto de vista canónico, no es ni siquiera cardenal; vuelve a ser un simple obispo. Salvo en caso de que su renuncia fuera inválida, lo cual en el caso de Benedicto XVI habría que probarlo. Lo cierto es que hoy en día el título de pontífice se aplica tanto a Francisco como a Benedicto, pero desde luego en el caso de uno de los dos es abusivo, ya que sólo uno puede ser papa en la Iglesia.

La historia de la Iglesia ha conocido papas y antipapas que se han enfrentado entre sí, pero siempre se excomulgaban mutuamente. La claridad obligaba a elegir, como sucedió con el Gran Cisma de Occidente, en el que toda la Cristiandad estuvo excomulgada por uno u otro pontífice y los fieles se veían obligados a tomar partido. Lo que no ha sucedido jamás es que dos papas se reconozcan el uno al otro como legítimos y se muestren recíprocamente respeto y obediencia, aunque se combatan por medio de terceros. Tratar de enfrentarlos públicamente es una labor ímproba, desmentida por la realidad y abocada al fracaso. No hay un papa bueno y otro malo. No hay dos papas. Lo único que hay es una gran confusión, destinada a aumentar.

¿Qué pasará cuando el itinerario sinodal de la Conferencia Episcopal Alemana ponga en marcha el proceso de liquidación del celibato eclesiástico, iniciado oficialmente por el Sínodo para la Amazonia? ¿Dará el papa Francisco luz verde a prelados germanos? ¿Y qué dirá Benedicto XVI del itinerario de sus compatriotas, que han anunciado que quieran dar un carácter vinculante a las decisiones que tomen en Alemania? Por su parte, el cardenal Sarah, ¿confirmará la «obediencia filial al papa Francisco» que manifestó en su comunicado de prensa del pasado día 14, o unirá su voz a la de los cardenales que se proponen resistir el proceso de autodemolición de la Iglesia, obedeciendo la enseñanza apostólica de que «hay que obedecer a Dios antes que a los hombres» (Hch: 5,29)? Es la hora de la claridad, no de la confusión.

LA HISTORIA EN LA MEMORIA: PROCLAMA DE ANTONIO MACEO A LOS CUBANOS DE COLOR**

¡A las armas por la libertad! Uníos a los blancos, hijos del país que os defienden vuestros derechos y sereís felices. Arrojar de Cuba al gobierno que os explota para tiranizar más y más vuestra raza. Sí, arrojada a esos enemigos de la humanidad negra, que son causa de vuestra desgracia, y encontraréis abiertas las puertas del saber, tendréis derechos sociales, si sois gobernados por la voluntad cubana que será la vuestra.

Quitaos de encima esa plaga gubernativa que os oprime y degrada con sun terrible e infernal sistema de gobernar para los suyos. Sólo en Cuba es mal visto el hombre negro. Se le explota y exprime para embrutecerlo y esclavizarlo más, dándole el denigrante destino de asesinar a sus propios hermanos, lo empobrecen usurpándole su sudor, para arrojarle luego a las llamas del odio y la miseria en que vivís.

Vuestro compatriota

Antonio Maceo

**-Gonzalo Cabrales- Epistolario de Héroes- La Habana, 1922.

INSISTEN EN LA SUBVERSIÓN Y EN LA INVASIÓN. NUEVA CONVOCATORIA DE CARAVANA DE INMIGRANTES CIRCULA EN REDES SOCIALES

En un mensaje que circula en Honduras por Facebook y WhatsApp se convoca a la “caravana migrante” para el 31 de enero

Desde San Pedro Sula partieron entre el 14 y el 15 de enero unos 3,000 hondureños, quienes se dividieron en dos grupos para ingresar a Guatemala. AP. Redacción / Agencia

TEGUCIGALPA, HONDURAS.-Personas anónimas convocaron por redes sociales en Honduras una nueva caravana migratoria hacia Estados Unidos, días después de que los miembros de la última oleada fueran reprimidos y deportados por autoridades mexicanas.

En un mensaje que circula en Honduras por Facebook y WhatsApp se convoca a la “caravana migrante” para el 31 de enero, con el fin de salir a las 05:00 de la mañana desde San Pedro Sula, 180 km al norte de Tegucigalpa.

“Buscamos refugio” porque “en Honduras nos matan”, agrega el mensaje. También circula un audio: “Habemos (sic) un grupo como de 500 personas aquí (en Honduras) que estamos listas para el 31 (…) No nos dejemos vencer, hay que ir para adelante”.

Desde San Pedro Sula partieron entre el 14 y el 15 de enero unos 3,000 hondureños, quienes se dividieron en dos grupos para ingresar a Guatemala por los pasos fronterizos de Corinto y Agua Caliente.

Pero al llegar a la frontera con México fueron reprimidos por cientos de policías que les lanzaron hasta bombas lacrimógenas.

Desde entonces, todos los días llegan aviones y autobuses a Honduras procedentes de México con cientos de personas deportadas que integraban esa caravana.

El 14 de octubre del 2018 se formó la primera caravana en San Pedro Sula, como una forma novedosa de emigrar a Estados Unidos. Posteriormente se sumaron salvadoreños y guatemaltecos.

Esa migración en masa irritó al presidente estadounidense, Donald Trump, que reforzó las políticas antiinmigratorias y envió soldados a la frontera con México para frenarlos.

Al menos tres nuevas caravanas masivas y otras menores partieron entre fines del 2018 y principios desde el 2019.

EL HUMORISMO DE ESTEBITA: EMETERIO Y SU ARETE.

Por Esteban Fernández

Los cubanos somos implacables unos con otros. La crítica es acérrima y constante.

Decimos cosas como: “¡Contra, que viejo te has puesto, que gordo estás, pareces un elefante, que tremenda barriga cervecera has echado!” Mientras más viejo se pone el cubano con más derecho se considera a decir y criticar lo que le dé la gana.

Desde que cumplimos los 60 ya comienza la impertinencia de la impotencia: “Ya tu no soplas…”  Son cuatro palabras que todos los viejos cubanos tienen que escuchar cien veces en sus vidas.

Nosotros nos atacamos constantemente, con vehemencia, sin clemencia, es más, desde que estamos en el kindergarten a la hora de pesarnos y quitarnos los zapatos y tenemos un hueco en el dedo gordo de la media ya recibimos las primeras burlas y risotadas.

Observe usted: El viejo Emeterio se queda viudo y quiere rejuvenecerse, cambia su indumentaria, se pinta el pelo, baja de peso y hasta se compra un auto moderno y convertible. Sube la parada y se pone un arete en la oreja izquierda.

Créame si les digo que Emeterio puede montarse en un avión y recorrer medio mundo sin que absolutamente nadie le critique su arete.

Va a París, Madrid, Tegucigalpa, Sol de Plata, Río de Janeiro y hasta Pekín. La humanidad en pleno ignora y respeta la voluntad del viejo de ponerse una argolla en su oreja. Hasta encuentra quienes lo celebran.

Pero, se le ocurre la peregrina idea de regresar a visitar a sus compatriotas en diferentes puntos del exilio. Miami, Los Ángeles, Chicago, New Jersey, New York, Las Vegas.

Ya está aburrido de ver museos, nieve, venados, gente hablando otros idiomas que le han respetado su modernización. Y loco regresa por abrazar a sus coterráneos.

Y ahí es donde le cae carcoma, entre mil cubanos de su generación NO ENCUENTRA UNO SOLO QUE ESTÉ DE ACUERDO CON ESE RIDÍCULO ARETE. Lo bonchean, lo relajean, se burlan de él, lo llaman ridículo, payaso, picuo, viejo verde…

Y no le queda más remedio que ponerse unas bermudas de cuadros, una guayabera de mangas cortas, unas sandalias, una medias Casino trasparentes, y guardar su arete en una maleta que tiene preparada por darse un viaje a Rawalpindi, Pakistán o a cualquier lugar donde no hayan compatriotas que lo tiren a coña.  Vaya.

DE LOS ARCHIVOS DE NUEVO ACCIÓN: ¿ESTÁ PRÓXIMA LA HORA DE LA BATALLA FINAL?

Por Salvador Borrego Escalante (Autor)- del libro “Infiltración Mundial”

Donde el marxismo domina la producción se desploma, la iniciativa se atrofia, el alma se asfixia, de manera que en sí mismo lleva el germen de su destrucción. Sin la traición que desde Occidente lo auxilia, el comunismo habría perecido ya.

Al allanar el camino para que la subversión prospere, los encubiertos quieren precipitar a Estados Unidos  al caos, a fin de que en un futuro próximo acepte el desastre total en nombre de la “paz”. Y tal desarme consistiría en entregar las fuerzas militares americanas a la ONU, la cual se erigiría en un gobierno mundial marxista.

El periodista  americano  J. Johnston MCCauley  denunció el 15 de diciembre  de 1967 , el siguiente plan mínimo de acción:

“1-Reemplazar nuestra república constitucional con un estado esclavo de las Naciones Unidas.

2-Reemplazar  las verdaderas enseñazas cristianas en las escuelas.

3-Llevar a la bancarrota a nuestra nación  y arruinar a nuestro pueblo, destruyendo nuestro sistema monetario….Hace 60 años no teníamos deuda nacional. Hoy la deuda nacional excede el billón de dólares.

4- Crear conflictos militares  y guerras y la guerra civil racial para debilitarnos.

5-Controlar totalmente los medios de comunicación masiva, como prensa, radio, televisión, para hipnotizar y convencer a la gente.

6-Control oficial  de todos los niveles , de todos los grandes negocios, las grandes cadenas, la educación y lo profesionales.”(fin de la cita)

Una realidad ampliamente comprobada—aunque poco comprensible a primera vista—es que los más poderosos consorcios financieros de los Estados Unidos han venido subvencionando las actividades comunistas. Y en los últimos años, las Fundaciones, Rockefeller, Carnegie, Guggenheim, Ford y otras, han venido subsidiando a una red de agrupaciones pro comunistas de Estados Unidos y de Iberoamérica.

No percibir este peligro es un síntoma de egoísmo que quiere ignorar la responsabilidad del momento. Un síntoma de cobardía que flaquea ante la grandeza del enemigo. Un síntoma de ceguera mortal.

Las fuerzas de las tinieblas están en plena actividad.

Estos son años de Infiltración. De Infiltración Física para acomodar enemigos disfrazados de amigos. Y de Infiltración Mental para privar a la gente de su recto juicio y sustituírselo sutilmente con el engaño.

Se trata de vaciar de las mentes los valores auténticos y depositarles falsificaciones. Después de esta etapa viene lógicamente, la Revolución Violenta, o sea la Revolución Mundial.

Es un asalto arrollador , al que nadie ni nadie escapará, como jamás se había visto. Un asalto montado con toda la astucia de los hijos de las tinieblas, “más astutos que los hijos de la luz”.

Pero nosotros, hijos de este tiempo actual, tenemos forzosamente que hacer la parte que nos corresponde y enfrentarnos al enemigo, por grande e invencible que parezca.

(Publicado en la edición del sábado 25 de octbre del 2008)

OTRAS VOCES: “CLANDESTINOS”, AL PAN, PAN Y AL VINO, VINO

Por, Jorge Hernández Fonseca

Por primera vez en 28 años de exilio, me he sentido tratado por los formadores de opinión exiliados, como me trataban los formadores de opinión castristas en Cuba: queriéndome convencer que el “amarillo es violeta”. ¿Será que se ha perdido el sentido de comprender que hay inteligencia ajena fuera de sus cabezas y que ese método está condenado al fracaso?

“Clandestinos”, queriendo oponerse públicamente a la dictadura cubana (lo cual es muy loable) ha tenido a bien manchar con tinta roja varios bustos de José Martí (lo cual es una chapucería). Esto es, según la semiótica, una afrenta al Apóstol. Pues bien, algunos voceros opositores del exilio quieren convencernos que no es así. Si dijeran que, “como el castrismo se ha querido robar la imagen de Martí, se ataca esa imagen para provocarlo”, es errado, pero habría que analizar. Pero no, nos dicen que no hay que pensar que se ataca a Martí atacándolo. Recibimos así el tratamiento de idiotas, que siempre los voceros castristas nos han dado dentro de la isla.

Pero el castrismo ha tratado de apoderarse también de nuestra bandera, de nuestro escudo, de todos nuestros símbolos (los bustos de Martí son símbolos) y no por eso vamos a emprenderla contra nuestros símbolo patrios, como se ha hecho de manera equivocada contra José Martí. A un error, como lo es mancillar la imagen de Martí, es lamentable que se alcen voces prestigiosas para convencernos que Martí no ha sido mancillado (mancillándolo con tinta roja). Se ha apelado a una lágrima roja (eso es otra cosa, real y simbólicamente), pero decir que el “amarillo es violeta” debemos dejárselo a los alabarderos de la dictadura y no insistir en el error.

Es verdad que estas acciones han abierto un camino de lucha diferente y que hay que insistir en retomarlo dentro de la isla. Pero hay que dejar las cosas claras. No pueden ser mancillados los símbolos patrios, todos sagrados, aunque los mismos hayan querido se monopolizados por el dictador. Nada de irrespetar nuestra bandera, nuestro escudo, los bustos e imágenes de nuestros patriotas del Siglo XIX. Abundante propaganda personalista con imágenes de Fidel Castro y otros ídolos de mentira tiene el castrismo en abundancia como para fallar contra Martí.

Ningún opositor se ha sentido ofendido por los actos de “Clandestinos”, comprendiendo que son actos fallidos debido al “daño antropológico” que la propaganda castrista ha infringido en las metes de los cubanos que no han podido formarse de manera integral y que lleva a muchos compatriotas a creer que la doctrina martiana tiene que ver con el comunismo o el socialismo. Eso es sabido y hay que tener la valentía de afrontar nuestras deficiencias. Lo que no se puede es emprender el mismo camino que los voceros del castrismo “tomándonos el pelo”.

Jamás voy a entender a nadie en el exilio que me quiera convencer que manchar con pintura roja cualquiera de nuestros símbolos, es algo que afecta solamente a la dictadura. Mancillar nuestros símbolos afecta lo más profundo de nuestras convicciones patrias y aquellos que por desgracia no conocen o no saben que eso es así, lo que hay que enseñarlos y no tratar de darnos a nosotros en el exilio, igual tratamiento pueril que el castrismo nos da dentro de Cuba.

MAESTRO, EN UN NUEVO ANIVERSARIO DE TU NATALICIO, NI PANEGÍRICOS NI DISCURSOS. SOLO UNA PROMESA:

Seguir trabajando sin descanso y sin tregua hasta ver a Cuba libre y soberana, cumpliendo con nuestro deber, como tú ordenaste, sencilla y naturalmente. Entonces,y solo entonces, seremos dignos de rendirte el homenaje que te mereces. Mientras tanto sería una ofensa a tu memoria hablar de ti, sin imitar tu gesta y tu limpia conducta.

EL ACABOSE CASTRISTA

por Esteban Fernández

El desastre es total dentro de las filas enemigas. La población cubana, incluyendo a los herederos de los líderes del régimen, desesperadamente quieren vivir ajenos a la política y a las gastadas consignas gubernamentales.

¿Dije líderes de la revolución?  El pueblo no sabe ni quiénes son. Los ignora, no los conoce, no sabe dónde viven, ni le interesa saber que huevos los puso.

A los “hijitos de papá paredón” (EN LA FOTO EL NIETO DE FIDEL CASTRO) jamás se ligan con los que ellos consideran gentuza, negrada y populacho. Son unos mequetrefes que los llevan choferes a las escuelas. Esos engreídos y zoquetes son un millón de veces más capitalistas que cualquiera de los muchachos nacidos y criados en el exilio y en la abundancia.

Buenos carros, buenos zapatos, buenas indumentarias, son la única forma de identificar a la prole de los que un día se identificaron como los defensores del proletariado.

Nosotros hablamos del comandante Guillermo García Frías cuando dijo la sandez de que los cubanos debían alimentarse de avestruces, pero allá los jóvenes, y los cubanos en general, ni idea tienen de quién es este viejo cagalitroso.

El vetusto García Frías en una fiesta por su cumpleaños les presentaron a un montón de hijos y ni a eso él reconocía, le preguntaba a cada uno: “Muchacho y ¿quién es tu madre”.

Allá el desbarajuste es total y a nadie le interesa el socialismo, ni el comunismo, ni el castrismo, sólo están interesados en los dólares, en recargas para el teléfono, o en el supremo éxito en la vida de poder abandonar aquel desmadre.

A Fidel Castro no lo recuerdan como un victorioso comandante sino como el ‘Coma andante”, quien se pasó los últimos años de su vida babeado, con un pañal desechable puesto y absolutamente decrépito.

No se puede encontrar en todo el país a cubanos que prefieran encontrarse con Raúl Castro (el chicle masticado) y saludarlo que poder acercarse y recibir una propina de un visitante.

Los niños dicen que “Cuando sean grandes no quieren ser ni maestros, ni médicos, ni abogados, quieren ser turistas extranjeros o camareros en un hotel Meliá”.

De “Yanquis Go Home” han pasado a desvivirse por querer irse a vivir al “Home de los Yanquis”. De desear irse a estudiar a Rusia, Checoslovaquia, Hungría, ahora todos optan por querer largarse a la “Yuma”.

Cuba, desde hace rato, pasó del intento de crear un país “socialista” a ser un arroz con mango dentro de una olla de grillos. De “Primer Territorio Libre de América” a la mayor plasta de estiércol del mundo. Vaya.

EL PATRIOTISMO CASTRISTA ES SOLO FALSEDAD

Por, Héctor Julio Cedeño Negrín

En estos últimos días hemos podido constatar, lo falso del patriotismo de los personeros y acólitos de la tiranía, que se la pasan dictando cátedra, sobre el comportamiento cívico ante los símbolos patrios, sus héroes y sus mártires gloriosos. Queriendo enseñarles a los ciudadanos lo que ellos entienden por patria y por nación.

Todo el melindre lo han formado por el performance perfilado por un grupo de cubanos, que se hacen llamar; “Clandestinos”. Ellos utilizaron la figura de José Martí, tomando para ello, varios bustos del Apóstol, diseminados por la Habana, para expresar sus criterios políticos y sus inquietudes reprimidas.

A mí ciertamente, la iniciativa me ha parecido valiente y hasta genial, una hazaña realizada precisamente, el día primero de enero, día en que comenzó la larga y tenebrosa noche en que nos ha sumido la tiranía castrista, a Cuba y a la mayoría de los cubanos.

Me pareció formidable, porque en La Habana los bustos de José Martí están permanentemente vigilados y escoltados, tanto por la Policía ordinaria, como por la Política, es decir, por la Seguridad del Estado. Los bustos del apóstol están, sencillamente, militarizados.

Decírmelo a mí, que he participado en innumerables acciones relacionadas con el Apóstol, colocando flores en sus bustos o en actos de homenaje, preparados por la oposición a lo largo y ancho de la ciudad. Allí, hemos sido reprimidos o detenidos, en diversas ocasiones por los esbirros de la tiranía castrista, que han tratado a toda costa de impedirlo.

¿Qué moral tienen los lame botas de ésta tiranía inmoral para inculpar a nadie por estas acciones?

¿Quién les otorgó el poder de juzgar a valientes ciudadanos, por esas actuaciones más bien simbólicas, que no pretenden denigrar al Apóstol si no, situarlo, como figura cimera de nuestras luchas?

¿Es que los infamadores y sus asistentes, se han creído el papel de jueces, que les han otorgado la tiranía y la falsa constitución que ellos mismos se inventaron?

Cuando triunfen la democracia y la libertad vamos a quemar ese panfleto apócrifo, al que ellos llaman constitución en la mayor plaza pública y entonces elaboraremos, ante el pueblo cubano, una verdadera constitución democrática; “Con todos y para el bien de todos” como expresara nuestro Apóstol, de la República soñada por él.

Los conocidos” Clandestinos” embadurnaron con sangre (con sangre o con pintura roja) varios bustos de José Martí, en La Habana. Ya se sabe que José Martí es para los cubanos una de las más grandes figuras de la historia, junto con Carlos Manuel de Céspedes y Antonio Maceo; son para los cubanos, el Apóstol de nuestra independencia, el Padre de la Patria y el Titán de Bronce, símbolos inconmensurables de la Patria.

Pero para la mayoría, José Martí, es el más grande de todos los cubanos. Dada su firmeza, su valor y su entereza para conseguir la independencia y la liberta de Cuba. Sus méritos son tan extraordinarios, que harían palidecer, a cualquier otro prócer de la patria.

Para los cubanos, José Martí, simboliza, la Patria misma y tiene mucho sentido este acto de los “Clandestinos”, al señalar, que, precisamente esa Patria, ha sido ensangrentada por la dictadura. Son verdaderamente, los tiranos y sus esbirros, los que han ensangrentado a José Martí.

En una de las presentaciones de “Clandestinos”, aparece la imagen del tirano Fidel Castro, sangrando al Apóstol. Ese es precisamente el sentido de este performance, creado por “Clandestinos” y me parece esa la interpretación de la obra. Ya se sabe que no todo el mundo, interpreta las cosas de la misma manera, pero ese es el sentido que yo le veo.

Hoy la mayoría de los cubanos tienen menos de sesenta años y sus ideas y conceptos están influenciados por las doctrinas de la revolución y de Fidel Castro. Eso quiere decir, que, a buena parte de los cubanos les han hecho ver a José Martí, en un sentido muy diferente, incluso algunos entienden a Martí como un comunista. Eso, porque les han lavado el cerebro, como se decía en otra época.

En ese sentido, me siento orgulloso, porque el Coronel de la Seguridad del Estado; Fernando Labrada Tamayo me decía en uno de los interrogatorios a los que me se sometió, que yo tenía el cerebro, “bastante contaminado”, o sea, que no me han podido lavar el cerebro adecuadamente. Pero si puedo comprender como muchos cubanos ven a José Martí y también como lo culpan a veces de las desgracias de Cuba.

La Patria desangrada por los tiranos, que han hecho correr a raudales la sangre de los cubanos y que aún hoy, la hacen correr. Para mí eso fue, precisamente lo que quisieron simbolizar, esos valientes cubanos, para no dejar morir a la Patria, cuando los traidores la asesinan, la saquean y la humillan. Muy bien por ustedes hermanos.

Estos hermanos, también están clamando por la libertad de los Presos Políticos, de José Daniel Ferrer García, de Roberto de Jesús Quiñones Haces, por la de los Pastores Ramón Rigal y Aida Expósito, por la de las Damas de Blanco Martha Sánchez y Aimara Nieto, por la de Ovidio Martín Castellanos y la de tantos otros, que hoy yacen en las ergástulas inmundas de la tiranía.

Esos Prisioneros Políticos, son asesinados lentamente o “Enterrados vivos”, como diría Héctor Maseda Gutiérrez, cuya esposa Laura Pollán, también fue asesinada, desangrada y asfixiada por los tiranos y sus cómplices, incluso disfrazados de médicos, asesinos violadores del juramento hipocrático.

Esa sangre también simboliza, la sangre de Oswaldo Paya Sardiñas, desangrado con una aguja que le clavaron en la ingle. Significa la sangre de Harold Cepero y la derramada por galones, por los miles de fusilados y asesinados, de Fidel y de Raúl Castro, a lo largo de sesenta y un años de crímenes, de una dictadura impuesta a sangre y fuego, contra el sufrido pueblo cubano.

Hablan de que los “Clandestinos”, son vándalos, por pintar con sangre o pintura, los bustos de José Martí. Pero el primero y verdadero vándalo fue Fidel Castro, que quiso hacer cómplice de sus asesinatos al Apóstol, al pretender implicarlo en el asalto al Cuartel Moncada, como el autor intelectual de las atrocidades que el mismo cometió, eso sí es vandalismo.

Esa también fue su cobardía, para evitar ser condenado por los crímenes planificados por él, induciendo además, al resto de sus compañeros a cometerlo. Culpar al Apóstol de aquel asalto, traicionero y alevoso, contra soldados casi indefensos, desnudos, confiados y borrachos que él inició, es también un crimen. Es también, mancillar la memoria del Prócer y lavarse las manos, como Poncio Pilatos, al señalar a José Martí como el incitador de aquel acto arbitrario.

Vandalismo es también, el del hermano en Jefe, que colocó el pestilente; “Mojón de Fidel”, al pie del Mausoleo del Apóstol, para castigarlo y obligarlo a soportar al tirano, su presencia y su hedor nauseabundo de asesino comunista, que acuchilló por la espalda, al propio José Martí.

Con estas acciones de “Clandestinos”, reforzaran la militarización del Parque Central. Siempre tan vigilado y controlado por los esbirros de la tiranía. No vaya a ser que un día de estos, amanezca anegado de sangre de animal o de pintura un lugar tan concurrido y visitado por los turistas y por la Prensa internacional.

Recuerdo que hace algunos años, cuando cerca de treinta opositores, logramos romper el cerco y pararnos ante el busto de José Martí, situado en el Parque Central de La Habana. Gritamos ¡Libertad! Y nos tomamos una foto, ante la vista de los turistas extranjeros y los asombrados esbirros de la Seguridad del Estado, que nos miraban incrédulos.

Por la vigilancia tan hermética que mantenían los esbirros de la dictadura, sobre Parque Central y el monumento al Apóstol, esa acción, tan inesperada de los opositores a la dictadura, podía consignarse como una hazaña militar.

Habíamos salido de la Iglesia de la Merced, situada en las Calles Cuba y Merced, donde participamos en una misa por la libertad, de Ingrich Betancourt. La política colombiana secuestrada por las narco-terrorista-guerrillas de las FARC, hoy un flamante y falso partido político de los narcos-comunistas colombianos.

De allí y ante el asombro de los “segurosos”, nos fuimos caminando, sin romper el grupo, hasta llegar al Parque Central. No se atrevieron a detenernos porque hubieran necesitado todo un batallón para realizar el operativo, más de sesenta forajidos y ellos estaban en franca minoría, no habían previsto tal acción.

Más tarde me cercaron, me detuvieron, me interrogaron y hasta me filmaron. Para que les dijera de quien había sido la idea. Les dije; lo decidimos entre todos, porque se presentó la ocasión y ya ustedes saben, que; “a la ocasión la pintan calva”. Sin lugar a dudas, fue una jugada perfecta. Debo significar que, a los quince días de orar por la libertad de Ingrich Betancourt, a ella la liberaron.

Algo que, si vi muy feo, fue la decapitación de un busto de José Martí, hecha un 13 de marzo, hace varios años en el llamado “Parque del Curita”. Ese sitio lo ocupaba antiguamente, la “Plaza del Vapor” aquí en La Habana. El parque está situado, entre las calles Reina, Galiano, Águila y Dragones, en el municipio de Centro Habana.

Vandalismo es también, la manipulación permanente del pensamiento de José Martí. Lo hacen los ideólogos de la dictadura, para adecuarlo a las conveniencias, políticas e ideológicas, del régimen castrista, tergiversando, uno a uno, los pensamientos y las palabras, del Apóstol.

Martí decía, según, en el Tomo 1 pagina 185 de sus Obras Completas, publicadas por la Editorial Nacional de Cuba, en el año 1963; “La tiranía es una misma en sus varias formas, aun cuando se vista en algunas de ellas de nombres hermosos y de hechos grandes”.

Vandalismo es hacer creer a los cubanos, que José Martí hubiera comulgado con las ideas de Fidel Castro, cuando en realidad el, las hubiera aborrecido. También es vandalismo afirmar, que José Martí era hombre de ideas socialistas y mucho más aberrante aun, que tenía ideas comunistas, como insinúan.

Cuando el mismo coincide con Herbert Spencer en calificar al socialismo, como la ” Futura Esclavitud”, sino ver el Tomo 15 páginas de la 387 a la 392, de las Obras Completas de José Martí, publicadas en La Habana 1963.

Escribía José Martí, sobre el filósofo ingles Herbert Spencer y su tratado, en que califica al socialismo como; “La Futura Esclavitud”, cito; “Por su cerrada lógica, por su espaciosa construcción, por su lenguaje nítido, por su brillantez, trascendencia y peso, sobresale entre estos varios tratados aquel en que Herbert Spencer quiere enseñar cómo se va, por la excesiva protección a los pobres, a un estado socialista que sería a poco un estado corrompido, y luego un estado tiránico”. Tomo 1 pagina 387 de la Obras Completas de José Martí, impresa el 20 de julio de 1964, por la Editorial Nacional de Cuba.

Dicen los integrantes de “Clandestinos” que los dos jóvenes apresados por la Seguridad del Estado en días pasados, no son integrantes de su organización. Los torturadores cubanos de la Seguridad del Estado, émulos de Lavrentiy Beria y de Iosif Stalin, son capaces con sus torturas y martirios de hacerlos confesar y de auto incriminarse públicamente, aunque sean inocentes. Hoy las acciones de “Clandestinos”, se han extendido, a Santiago de Cuba y otras provincias.

Los gobernantes de Cuba, han prostituido tanto el pensamiento, y las ideas de José Martí, que muchos ciudadanos piensan en José Martí, como en el ideólogo de la tiranía castrista, incluso muchos de ellos, hastiados de tanta tiranía, llegan a odiar al propio José Martí, eso no es más que vandalismo puro por parte de la tiranía castrista.

¿Por qué le dan tanta importancia a una construccion de cemento o de yeso y desprecian verdaderamente las ideas y los pensamientos del Apóstol?

El mayor homenaje a José Martí, no es construirle bustos ni monumentos a lo largo y ancho de la isla de Cuba, sino cumplir con su legado. Porque no cumplen, por ejemplo, con este claro pensamiento del Apóstol y lo ponen en práctica verdaderamente y dejan de falsificar la realidad; “La patria es dicha de todos, y dolor de todos, y cielo para todos, y no feudo ni capellanía de nadie”.

Al menos yo me siento identificado con “Clandestinos” y aunque algunos pretenden denigrarlos y calificarlos de violentos y vandálicos me niego a considerarlos de esa manera, porque los verdaderos vandálicos y violentos, son los tiranos y sus compinches.

UN EDITORIAL DE NUEVO ACCIÓN

Entre las muchas cosas malas que nos ha traído el fidelato, una de las peores es la maldita práctica de la intransigencia, ajena por completo a la idiosincrasia y el carácter de los cubanos hasta la llegada de la revolución que degeneró en tiranía totalitaria. Por desgracia, la intransigencia, como forma de vida, ha enraizado profundamente de este lado del mar, y hoy rivalizan en intransigencia tanto los que manejan el gobierno que se ha enseñoreado de nuestro archipiélago, como los que fuera de la patria quieren trazarles rumbos a los desterrados y los inmigrantes.

No hay que ser muy inteligente para darse cuenta de que es imposible el logro de la paz social en una Nación, en la que por el solo hecho  de que uno no piense como el otro, los convierta en enemigos irreconciliables. Si aspiramos a regresar bajo esa premisa, no cabe duda de que en la Cuba del futuro, jamás reinará la paz social, tan necesaria para que una Nación pueda avanzar por el camino del progreso y logre la estabilidad política y económica.

Nosotros soñamos con una Cuba en la que las opiniones que se expresen no sean uniformes y homogéneas, sino más bien controversiales y diversas, dentro de un marco de altura en el debate y de respeto a la opinión del contrincante. Libertad plena, enmarcada en la tolerancia, volviendo a la sana práctica de discutir y disentir entre amigos y aun con el adversario.

Los que anhelamos un verdadero cambio, los que pensamos con el Apóstol que “cambiar de amo no es ser libre”, los que no vamos a tolerar el mismo perro con diferente collar, somos muchos, tanto dentro de la Isla como en el exterior y debemos predicar con el ejemplo.

Acabemos con “el fidelismo comunista”, pero no permitamos que surja el “fidelismo anticomunista”. La práctica de la intransigencia no tiene color. Es odiosa, y punto. Quien la aliente y la practique—esté del lado que esté del espectro político o religioso—es un tirano en ciernes y, de tener la oportunidad, se convertiría en un Stalin, un Hitler o un Castro.

Se puede ser amigo de una persona, aunque ésta discrepe de uno en muchos aspectos. Se puede socializar con, y aun guardar afecto hacia alguien  que no comparta nuestros puntos de vista. Si “el respeto al derecho ajeno es la paz” ¿Por qué los cubanos nos hemos empeñado en vivir en guerra perenne? Es hora de que le demostremos al mundo, y en especial a los que sufren en el Archipiélago el horror de la tiranía, y sobre todo, demostrarnos a nosotros mismos, que hemos asimilado la lección y que vamos a desterrar de nuestro pensamiento y de nuestra actuación, la intransigencia gratuita y la absurda pretensión de que siempre somos los poseedores absolutos de la verdad.

A la inevitable y próxima caída de la tiranía castrista, debe de aspirarse a que funcione un sistema en que reine un nuevo espíritu entre todos los cubanos. La exposición civilizada de los problemas, la presentación de los distintos puntos de vista y la discusión—apasionada si se quiere—de los argumentos, dentro de un marco de respeto y de tolerancia tendrán que ser la norma que caracterice a la  nueva Cuba, si queremos salvar nuestra nacionalidad, nuestra unidad como pueblo y nuestra presencia como nación civilizada en el concierto de las naciones libres.

¡BASTA DE ESPERAR POR LAS MAYORÍAS: A LUCHAR YA!

Por Aldo Rosado-Tuero

La mayoría gritó a Cristo “crucifíquenlo”. La mayoría pidió para Sócrates, la copa de cicuta. La mayoría  humilló a Westinghouse por descubrir el freno de aire, se rió de Graham Bell por inventar el teléfono, persiguió a Colón por descubrir para la civilización europea, un nuevo mundo.

La mayoría aplaudió la quema de Juana de Arco en la hoguera. La mayoría idolizó a uno de los más grandes charlatanes de la historia de los EE.UU., Franklyn Delano Roosevelt. La mayoría de su época, llamó a José Martí, “aprovechado””, “Pepe Ginebra” y “Capitán Araña”.

La mayoría se postró histéricamente a los pies de Fidel Castro en 1959, diciéndole “esta es tu casa Fidel” y muchos se hubieran sentido felices si Castro les hubiese dormida a la mujer.

Por eso, esperar ahora a que las mayorías apoyen a una causa o a un proyecto para lanzarse a la lucha, es de estúpidos o de cobardes, que usan ese pretexto para no hacer nada.

Los verdaderos luchadores tienen que permanecer apegados a los principios inmutables en los que creen (sin ir detrás de lo que quieran o piensen las mayorías, cuando de conquistar las libertades y la democracia se trata)  con tenacidad, y sobre todo, con un sentido exacto de lo que se quiere y porque se lucha.

El activista, el luchador, el líder, tiene que trabajar día a día, sin descanso por su causa, pero sin apresuramientos que a nada conducen, midiendo las condiciones y haciéndolas propicias para su causa. Sin prisa, pero sin tregua. Sin desfallecer por un fracaso, pero sin dejarse deslumbrar por un embullo.

Siempre han sido las minorías selectas, inasequibles al desaliento, las que han hecho historia. Los que saben a donde van y llevan tras de sí—una vez que ellas mismas han creado las condiciones—a las mayorías vociferantes.

El Norte, sigue estando al norte, aunque las mayorías extraviadas señalen al Sur, diciendo “allá queda el Norte”. Las verdades inmutables no pueden ser cambiadas por el flujo y reflujo de las mayorías moldeadas por los hacedores de opinión.

Por eso, resulta indignante  escuchar a los titulados líderes, justificar su inercia y su falta de iniciativa. Su negativa a apoyar a los que quieren hacer algo, so pretexto de que hay que esperar a que la mayoría del pueblo nos dé su apoyo.

El apoyo de las mayorías se consigue con el accionar de un pequeño y decidido grupo con metas bien definidas, que vayan demostrando con hechos y a base de sacrificios, que es posible llevar a cabo lo que se pretende y se predica. Al principio, serán unos pocos, luego se irán sumando otros, y al final, si se persiste y no se doblegan los que iniciaron la tarea, se consigue el apoyo de la mayoría.

Así ha sido siempre, y así será en el caso cubano. Solo hace falta el apoyo y el empuje de una pequeña minoría, que no titubeé, ni se arredre frente a las dificultades.

UNA NOTA EDITORIAL

Hoy predomina en Cuba, el conformismo con la terrible situación en que ha colocado a nuestro pueblo la cruel y longeva dictadura del castro comunismo. Con la vacuna adormecedora de la “resistencia cívica”, sin salir a las calles, EN SON DE PROTESTA VERDADERA,  olvidando que la prédica de Ghandi era “resistencia pacífica activa” que tomaba las calles, la mayoría de los actuales opositores contribuyen a que se mantenga el status quo, que la gerontocracia gobernante, desea para mantenerse en el poder.

Ahora a alguien se le ha ocurrido inventar un modo de lucha que hasta ahora no ha demostrado nada serio, sino que parece ser un pretexto para que se dé una imagen de falsa rebeldía, que ha traído como colofón, una campaña mediática en que se inventan actos y sabotajes inexistentes con los cuales se llenan muros de las redes sociales dando la sensación de la que oposición a la tiranía está en plena ebullición y a punto de incendiar a media Cuba.

Los nacionalistas cubanos por años hemos venido proclamando que la lucha tiene que ser clandestina y activa, pero no estamos dispuestos a aceptar en silencio la gran farsa nacional que se está gestando, dando la sensación de que el pueblo está soliviantado y realizando sabotajes a diario. No estamos en contra de una campaña  que aliente la resistencia violenta y activa, pero nos oponemos con todas nuestras fuerzas a esta fantasmagórica obra teatral, en que miles de “postalitas” se proclaman “Clandestinos”, abren un muro en Facebook y se dedican a publicar falsedades, dando la sensación de que no hay ya que hacer mucho, “porque la tiranía está en las últimas”. 

Esta situación es insostenible y hace que se encuentren en plena indefensión los ideales y las aspiraciones nacionales. No existe actualmente fuerza alguna, que ejerza ni siquiera un atisbo de liderazgo, que se imponga y predique el deber heroico de castigar los crímenes contra la Patria. No es posible exterminar la hidra marxista, sin esgrimir la santa fidelidad a la Patria, y sin movilizar en torno a esta suprema idea nacional las más sanas reservas del pueblo.

Es necesario que dentro de las fronteras de la Patria se organice un frente de ofensiva, que haga imposible la continuación de la tiranía o la refundación de la tiranía con otras nuevas caras y algunos cambios cosméticos. No se trata de proponer y hacer cambios que salven al socialismo y que permitan a las mafias de la nomenclatura y sus hijos apoderarse de los medios de producción y de las riquezas del país. La meta debe de ser: barrer con el socialismo. No podemos aceptar un cambio de collar al mismo perro.

Solo quien disponga de grandes caudales de hipocresía, puede aceptar las maniobras que ya se vislumbran dentro del sistema, con el objetivo, precisamente de salvar “la revolución”.

Cuba necesita hombres de mucho coraje y mucha confianza en su sino, para no seguir a la patulea de los corifeos o renunciar a la empresa que aunque parezca fallida, está ahí, esperando a un líder o a un grupo de adelantados, para convertirla en realidad. ¿Aparecerán éstos, y darán el paso al frente?

EL EZLN SIN MÁSCARAS (2)

Imagen ilustrativa: obispos Samuel Ruiz García (izquierda) y Sergio Méndez Arceo. (Fuente: scielo.org.mx)

El levantamiento armado del EZLN, el 1 de enero de 1994, fue propiciado en buena medida por el clero católico de izquierda y por la masonería

Por Jorge Santa Cruz-Sin Compromisos. La otra Historia

Es falso que el autodenominado Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) haya surgido espontáneamente en las comunidades indígenas chiapanecas.

Como se demostró en la primera parte de esta serie, sus fundadores fueron mestizos —«ladinos», como se les conoce en las cañadas—. Todos ellos, pertenecían a las Fuerzas de Liberación Nacional (FLN).

La infiltración ideológica de la izquierda en Chiapas cobró fuerza con la llegada del obispo Samuel Ruiz García a la diócesis de San Cristóbal de las Casas el 25 de enero de 1960, o sea, 34 años antes del levantamiento armado del EZLN.

Don Samuel, como era conocido por sus allegados, tenía entre sus mentores a otro obispo socialista: Sergio Méndez Arceo, quien estuvo al frente de la diócesis de Cuernavaca, Morelos, de 1952 a 1983.

La influencia del Concilio Ecuménico Vaticano II

El final de la década de 1950 presagiaba drásticos cambios a nivel del mundo, de la Iglesia católica y de México.

Era el año de 1958 y —al interior del catolicismo— la corriente progresista, vinculada a la masonería y al socialismo, luchaba abiertamente contra el ala conservadora que defendía la Tradición y el Magisterio de la Iglesia.

El 9 de octubre de 1958, el mundo se enteró de la muerte del papa Pío XII, quien había gobernado a la Iglesia católica desde el 2 de marzo de 1939. El fallecimiento de Eugenio María Giuseppe Pacelli agravó la lucha entre progresistas y conservadores.

Se sabe que el cónclave posterior a la muerte de Pío XII eligió al cardenal italiano Giuseppe Siri (1902-1989) como nuevo papa y que, incluso, Siri se iba a hacer llamar Gregorio XVII. Era, como Pacelli, defensor de la Tradición y el Magisterio de la Iglesia.

Sin embargo, el progresismo —con el apoyo de las logias masónicas— impidió que Siri asumiera el papado y puso en su lugar a otro cardenal italiano, Angelo Giuseppe Roncalli (1881-1963), partidario de colocar al ser humano en el centro del rito y de la liturgia.

El pontificado de Roncalli —quien tomó el nombre de Juan XXIII— fue breve. Duró menos de cinco años. Inició el 28 de octubre de 1958 y concluyó, con su muerte, el 3 de junio de 1963. No obstante, tuvo el tiempo suficiente para convocar al Concilio Ecuménico Vaticano II que se constituyó en el eje promotor de las reformas modernistas.

Muerto Juan XXIII, subió al papado otro cardenal italiano, Giovanni Battista Montini (1897-1978), quien se hizo llamar Paulo VI. A él, le tocó concluir el Concilio Ecuménico Vaticano II y comenzar a aplicar las primeras reformas que auspiciaron, desde ya, la subversión.

Un ejemplo de lo anterior lo tenemos en el decreto «Apostolicam Actuositatem» («Apostolado de los laicos»), publicado por Paulo VI el 18 de noviembre de 1965. El documento, en el penúltimo párrafo del punto 8, establece lo siguiente:

Para que este ejercicio de la caridad sea verdaderamente extraordinario y aparezca como tal, es necesario que se vea en el prójimo la imagen de Dios según la cual ha sido creado, y a Cristo Señor a quien en realidad se ofrece lo que se da al necesitado; se considere como la máxima delicadeza la libertad y dignidad de la persona que recibe el auxilio; que no se manche la pureza de intención con ningún interés de la propia utilidad o por el deseo de dominar; se satisfaga ante todo a las exigencias de la justicia, y no se brinde como ofrenda de caridad lo que ya se debe por título de justicia; se quiten las causas de los males, no sólo los defectos, y se ordene el auxilio de forma que quienes lo reciben se vayan liberando poco a poco de la dependencia externa y se vayan bastando por sí mismos. (1)

La expresión que «se ordene el auxilio de forma que quienes lo reciban se vayan liberando poco a poco de la dependencia externa y se vayan bastando por sí mismos» permitió al clero progresista subordinar el Evangelio al socialismo y promover las tesis de que la subversión es la manera que permite a los pueblos oprimidos liberarse «poco a poco» de la dependencia externa y bastarse «por sí mismos».

La conexión masónica del progresismo en México

El influyente masón mexicano Carlos Vázquez Rangel (1943-1998) reveló a la revista Proceso que tanto Roncalli (Juan XXIII) como Montini (Paulo VI) habían pertenecido a la masonería. De paso, involucró también con esta sociedad secreta a Sergio Méndez Arceo (1907-1992), quien fungió como obispo de Cuernavaca, Morelos —como se apuntó líneas arriba—, de 1952 a 1983.

Presentamos a continuación un fragmento de la entrevista que le realizó el periodista de ese semanario, Elías Chávez, a Vázquez Rangel :

“Sergio Méndez Arceo era masón. Llegamos a trabajar en la misma logia”, dice Vázquez Rangel, al informar que el obispo de Cuernavaca fue el encargado de presentar, en el Concilio Ecuménico, una iniciativa para que se revocara la bula papal de Clemente V en la que se prohibía a los católicos pertenecer a la masonería, so pena de ser excomulgados.

Efectivamente, esa prohibición fue abolida, entre otras cosas porque “el entonces Papa Juan XXIII también era masón, al igual que su sucesor, Paulo VI”, dice Vázquez Rangel, que agrega:

“Fue en París donde los profanos Angello Roncalli y Giovani Montini fueron iniciados, el mismo día, en los augustos misterios de la hermandad. Por eso no es extraño que mucho de lo logrado en el Concilio Vaticano II, de Juan XIII [sic], se fundamente en los principios y postulados francmasónicos”. (2)

La trampa abierta por el Concilio Vaticano II fue ampliada, después, por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) en tres conferencias: Medellín, Colombia (1968); Puebla, México (1979), y Santo Domingo, República Dominicana (1992).

Las directivas revolucionarias del CELAM

El Consejo Episcopal Latinoamericano siguió la línea trazada por el Concilio Ecuménico Vaticano II y por el más prominente teólogo de la liberación, el peruano Gustavo Gutiérrez.

El documento final de la conferencia de Medellín propuso, entre otras medidas, las siguientes:

Las comunidades nacionales han de tener una organización global. (3)

“Una auténtica y urgente reforma de las estructuras y de la política agrarias”. (4)

Desarrollar pequeñas comunidades sociológicas de base que logren equilibrar las relaciones con los grupos minoritarios de poder. (5)

Como se observa, el episcopado latinoamericano propuso en 1968 la creación de una «organización global», es decir, de un gobierno mundial.

Además, apuró a «Una auténtica y urgente reforma de las estructuras y de la política agrarias», lo cual fue interpretado por los clérigos radicales como el permiso de la Iglesia para iniciar la lucha armada en las comunidades más pobres y marginadas.

Digno de hacer notar, además de todo, fue la orden de organizar comunidades de base, como las que fueron utilizadas por el EZLN para soportar su logística. (Las comunidades de base eran dirigidas por presuntos catequistas).

Bertrand de Lagrange y Maite Rico explican en su libro Marcos, la genial impostura cómo el EZLN se benefició de las comunidades de base:

En la región tojolabal, como en el área tzeltal y tzotzil, los catequistas desempeñaron el papel de intermediarios para facilitar a Marcos y a sus compañeros el reclutamiento de la población indígena. Lázaro Hernández, un diácono de origen tzeltal, y David, un catequista tzotzil,, ocupaban simultáneamente funciones en el seno de la Iglesia y en el EZLN […]. Entre los tojolabales, los zapatistas se implantaron gracias a Tacho y a Moisés, que se convertirían en comisarios políticos del movimiento. (6)

Consignado lo anterior, diremos que el documento final de la conferencia de Puebla (1979), a su vez, se pronunció a favor — entre otras cosas— de las siguientes:

Desaparecer la diferencia entre la pastoral al servicio de las élites y la pastoral popular. (7)

Señalar la responsabilidad de los laicos en la construcción de la sociedad temporal. (8)

Conformar la preocupación preferencial del clero latinoamericano por la defensa y promoción de los derechos de los pobres, los marginados y los oprimidos. (9)

Tales directivas se ajustaron perfectamente a la teología de la liberación surgida en Medellín, 11 años antes.

El documento final de la conferencia de Santo Domingo (1992), por su lado, propuso diversas líneas de acción en materia social. Por razones de espacio mencionaremos dos:

Participar en organismos de diálogo y mediación, así como en instituciones de apoyo a las diversas clases de víctimas. (10)

Empeñarse firmemente en la superación de toda injusticia derivada de discriminación racial, nacional, cultural, sexual y religiosa. (11)

La primera directiva citada permitió a Samuel Ruiz García crear la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI) con el fin de apuntalar al EZLN.

La segunda, dio más aliento al clero progresista para reforzar su activismo político y subversivo.

Samuel Ruiz, continuador de Juan XXIII

El 14 de noviembre de 1959, Juan XXIII publicó la bula que designaba al sacerdote mexicano Samuel Ruiz García, de 35 años, como obispo de San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

Ruiz García tomó posesión de la mencionada diócesis el 25 de enero de 1960 y se valió de la religión para promover la lucha de clases  utilizando el Evangelio.

Don Samuel refería en vida que fue Juan XXIII el que pidió que el Concilio Ecuménico Vaticano II girara en torno a tres ejes:

La acción de la Iglesia en un mundo mayoritariamente ateo.

La unión de las distintas congregaciones cristianas divididas a raíz de la reforma de Lutero.

La Iglesia ante la pobreza.

Sobre este tercer aspecto, Ruiz García declaró al periodista Rafael Ojeda que Juan XXIII fue probablemente influenciado por el teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, puntal de la teología de la liberación. (12)

Sobre esto, don Samuel abundó:

La Iglesia de todos, es decir la Iglesia de los pobres. Entonces, con esta sentencia el Papa explica que si no hay una correcta relación de la Iglesia con el mundo de la pobreza —no con los pobres individuales sino con la pobreza estructural—, es decir con los pueblos en vías de desarrollo, no puede haber una verdadera forma de anunciar el Evangelio. O se está en una correcta relación con el pobre o no hay una iglesia del señor. Cuando se ve que entre la pobreza y la riqueza hay una relación de causalidad, y que hay explotación en el sistema, la Iglesia no puede permanecer neutral; tiene que optar por el pobre, porque si no sería cómplice de la causalidad de la pobreza. Entonces, lo que sucede en Medellín no es que cambie la trayectoria de la Iglesia, sino que se percibe más claramente, tras un análisis social, la relación que hay entre estos dos mundos. En ese sentido hay una opción que se declara en Medellín y que se hace eco de lo que en el Concilio Ecuménico Vaticano II se dijo. Ahora bien, en el Concilio Ecuménico no se pudo llegar a profundizar el tema de la opción por los pobres por varias razones. Una de ellas porque en Europa no existían pobres. Ese es un fenómeno reciente en ese continente. (13)

Conclusión

La irrupción violenta e impune del EZLN tiene entre sus principales promotores indirectos a Juan XXIII y a Paulo VI. También, al Concilio Vaticano II y a la masonería.

Y entre los ideólogos directos, a los obispos socialistas Sergio Méndez Arceo y Samuel Ruiz.

En la próxima entrega  nos ocuparemos de los movimientos guerrilleros que prepararon el terreno al EZLN en Chiapas.

Bibliografía y referencias electrónicas

Paulo VI. «Apostolado de los laicos». El Vaticano. Consultado en http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19651118_apostolicam-actuositatem_sp.html

Elías Chávez. «Como secretario de Gobernación, castigaba a Prigione con cinco horas de antesala». Proceso. Consultado en https://www.proceso.com.mx/160268/como-secretario-de-gobernacion-castigaba-a-prigione-con-cinco-horas-de-antesala

Cfr. Consejo Episcopal Latinoamericano. «Documento final de Medellín». (Punto 7, página 14). Consultado en http://www.diocese-braga.pt/catequese/sim/biblioteca/publicacoes_online/91/medellin.pdf

Íbid. (Punto 14, página 16).

Íbid. (Punto 21, página 17).

Bertrand de la Grange y Maite Rico. «Marcos, la genial impostura». (México: Aguilar, 1998), páginas  153 y 154.

Cfr. Consejo Episcopal Latinoamericano. «Documento de Puebla. III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano». (Punto 1215, página 160). Consultado en https://www.celam.org/documentos/Documento_Conclusivo_Puebla.pdf

Íbid. (Punto 1216, página 160).

Íbid. (Punto 1217, página 160).

Cfr. Consejo Episcopal Latinoamericano. «Documento de Santo Domingo». (Página 62, último párrafo). Consultado en https://www.celam.org/documentos/Documento_Conclusivo_Santo_Domingo.pdf

Cfr. Consejo Episcopal Latinoamericano. «Documento de Santo Domingo». (Página 63, primer párrafo). Consultado en https://www.celam.org/documentos/Documento_Conclusivo_Santo_Domingo.pdf

Cfr. Rafael Ojeda. «Iglesia, sociedad e historia. Una entrevista con el obispo Samuel Ruiz García». (Ver página 4 y 5), Consultado en http://www.desco.org.pe/recursos/sites/indice/87/396.pdf

Íbid., página 5.

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